Eis que jejuais para contendas e debates, e para ferirdes com o punho do mal; não jejuareis como hoje, para fazerdes ouvir a vossa voz no alto.

Não jejuarás no dia (faça isso), para fazer sua voz ser ouvida no alto - ou, 'não jejuam neste momento, para que para fazer sua voz ser ouvida no alto,' i: e., no céu; seu objetivo no jejum é contenda, para não conquistar os ouvidos de Deus (Maurer), como no caso do jejum e assassinato de Naboth pelos jezreelitas ( 1 Reis 21:9 ; 1 Reis 21:12 - 1 Reis 21:13 ).

A versão em inglês é confirmada pela Septuaginta, Vulgata, Calldaica, Árabe e Siríaca: o sentido é. Se você deseja liberdade de Deus, não deve jejuar como agora para fazer sua voz ser ouvida em alta.

3-12 Um jejum é um dia para afligir a alma; se não expressa a verdadeira tristeza pelo pecado e não promove a eliminação do pecado, não é um jejum. Esses professores haviam demonstrado tristeza por jejuns declarados ou ocasionais. Mas eles se entregaram ao orgulho, cobiça e paixões malignas. Ser liberal e misericordioso é mais aceitável a Deus do que o mero jejum, que sem eles é vaidoso e hipócrita. Muitos que parecem humildes na casa de Deus, estão com dificuldade em casa e assediam suas famílias. Mas a fé de ninguém justifica, o que não funciona por amor. No entanto, pessoas, famílias, bairros, igrejas ou nações mostram arrependimento e tristeza pelo pecado, mantendo um jejum sinceramente e, pelos motivos certos, arrependendo-se e fazendo boas obras. O pesado jugo do pecado e da opressão deve ser removido. Como o pecado e a tristeza secam os ossos e enfraquecem a constituição humana mais forte; portanto, os deveres de bondade e caridade fortalecem e renovam o corpo e a mente. Aqueles que fazem justiça e amam a misericórdia terão conforto, mesmo neste mundo. Boas obras trarão a bênção de Deus, desde que sejam feitas por amor a Deus e ao homem, e forjadas na alma pelo Espírito Santo.

Verso Isaías 58:4. Vós, rápido para contendas e debates ] Quantas vezes é esse o caso! Uma nação inteira é chamada a jejuar para implorar a bênção de Deus nas guerras travadas com o propósito de ira e ambição.

Para golpear com o punho da maldade: vocês não devem jejuar como faça isso dia -" Para feri com o punho os pobres. Portanto, jejuais a mim desta maneira "] Eu sigo a versão da Septuaginta , que dá um sentido muito melhor do que o presente leitura do hebraico. Em vez de רשע לא resha lo , eles parecem ter lido em sua cópia רש על מה לי rash al mah lli . As quatro primeiras letras são iguais, mas de outra forma divididas em relação às palavras; os quatro últimos são perdidos e א aleph adicionado em seu lugar, a fim de fazer algum sentido com רשע ל. A versão da Septuaginta é, και τυπτετε τυγμαις ταπεινον · ἱνα τι μοι νηστευετε - como acima.