Porque ele soltou a minha corda e me afligiu, eles também soltaram o freio diante de mim.

Ele - ou seja, Deus; antitético a eles: a versão em inglês aqui segue a leitura marginal (Qeri '), "meu cordão"; imagem de um arco sem corda; contrário a Jó 29:20 . "Meu como foi renovado na minha mão." O texto (Kethibh), 'sua corda' ou 'rédeas', é melhor, por causa do paralelismo de "eles soltaram o freio:" "sim, cada um solta suas rédeas" (Umbreit). Mas o paralelismo também é bom na versão em inglês.

1-14 Jó contrasta sua condição atual com sua antiga honra e autoridade. Que pequena causa os homens têm de ser ambiciosos ou orgulhosos daquilo que pode ser tão facilmente perdido, e que pouca confiança deve ser depositada nela! Não devemos ser abatidos se formos desprezados, desprezados e odiados por homens iníquos. Devemos olhar para Jesus, que suportou a contradição dos pecadores.

Verso Jó 30:11. Porque ele soltou meu cabo ] Em vez de יתרי yithri, meu cordão , que é o keri ou leitura marginal, יתרו yithro, seu cordão , é a leitura do texto em muitas cópias; e essa leitura nos direciona a uma metáfora tirada de um arqueiro, que, observando sua coronha, coloca sua flecha na corda, puxa-a até um grau adequado de tensão, nivela e, então, soltando-se, a flecha voa para o alvo. Ele lançou sua flecha contra mim; isso me atingiu; e eu estou ferido. O Vulgate entendeu desta forma: Pharetram enim suam aperuit . O mesmo acontece com a Septuaginta : Ανοιξας γαρ φαρετραν αυτου; "Ele abriu sua aljava."

Eles também soltaram o freio ] Quando perceberam que Deus havia me afligido, eles então tirou todas as restrições; como cavalos obstinados, engoliu o pedaço , conseguiu as rédeas por conta própria pescoço e saiu correndo a toda velocidade .