Se a sua oferta for holocausto de gado, oferecerá macho sem defeito; de sua própria vontade o oferecerá à porta da tenda da congregação, perante o Senhor.

Um cheio queimado , [ `olaah ( H5930 )] - assim chamado desde que foi carregado e colocado no altar [e em grego, holokautooma, por ser totalmente consumido no altar]: nenhuma parte dele era comida pelos sacerdotes ou pelo ofertante. Foi projetado para propiciar a ira de Deus contra o pecado original, pelo pecado em geral ou por transgressões particulares, e em ocasiões especiais (que serão notadas à medida que ocorrem); e toda a combustão indicava a auto-dedicação do ofertante - toda a sua natureza - seu corpo e alma - como necessário para formar um sacrifício aceitável a Deus ( Romanos 12:1 ; Filipenses 1:20 ).

Essa foi a mais antiga (cf. Gênesis 8:20 ; Gênesis 20:7 - Gênesis 20:8 ; Gênesis 20:13 ; Jó 1:5 )), bem como o modo de alimentos mais conspícuo.

Um homem sem defeito. O macho foi considerado mais perfeito que a fêmea ( Isaías 1:11 ; Malaquias 1:14 ), e era mais típico de Cristo (veja uma exceção a esta regra na oferta de fêmeas, 1 Samuel 6:14 ).

Não foi permitido a nenhum animal que apresente qualquer deformidade ou defeito. Entre os egípcios, uma minuciosa certificação foi feita pelo padre, e o boi, tendo sido declarada perfeita, um certificado para esse efeito sendo preso a seus chifres com cera, foi selado com seu anel, e nenhum outro poderia ser substituído. Um processo semelhante de fiscalizar a condição dos animais trazidos como oferendas parece ter sido adotado pelos sacerdotes em Israel ( Jó 6:27 ). Essa era uma regra mais rigorosa, cuja lógica era a de que os confortos eram considerados:

(1) como presentes; e como os presentes apresentados pelos súditos a seu rei eram em valor e plenitude proporcionados ao seu senso de supervisão e valor do soberano, as ofertas de animais feitos pelos súditos deveriam estar em um estado de perfeição física que expressasse seus sentimentos de lealdade dedicados ao rei de Israel; ou,

(2) Como oblações para testemunhar gratidão pelos benefícios recebidos ou expiar pecados cometidos. Em os casos, a propriedade e a esperança de receber determinavam uma ambos a observância da regra, de que o animal oferecido deveria ser, sob todos os aspectos, "sem defeito" ( Malaquias 1:8 ). )

Ofereça-o ... na porta do tabernáculo. Esta frase é o mesmo que trazê-lo ao altar, situado à porta ou entrada. A especificação da porta do tabernáculo pode ter sido destinada a impedir a noção de que o rito poderia ser devidamente realizado em qualquer altar que fosse apresentado. A fraseologia, "a porta do tabernáculo", foi, nos últimos tempos do templo, trocada pela do 'portão de Jerusalém'.

A oblação foi feita e consistiu concedida em colocar o animal vivo na entrada da casa de Deus. Mas outras cerimônias entraram na ideia de uma oferta relativa ao descarte das partes separadas. O holocausto também se distingue de todos os suplementos prescritos pelo ritual hebraico, para que pudesse ser oferecido tanto por estrangeiros quanto por judeus nativos. A oferta queimada expressava esses sentimentos gerais de reconhecimento a Deus como Criador e Benfeitor, bem como a propiciação a Ele como um Soberano ofendido, que a natureza despertava instintivamente nos peitos de todos, e que, portanto, tornou-se apropriado que todos fossem manifestados.

Na porta do tabernáculo - onde ficava o altar do holocausto ( Êxodo 40:6 ), e todos os outro lugar eram proibidos; sob a homenagem mais alta ( Levítico 17:4 ).

3-9 No devido cumprimento das ordenanças levíticas, os mistérios do mundo espiritual são representados pelos objetos naturais correspondentes; e eventos futuros são exibidos nesses ritos. Sem isso, o todo parecerá cerimônias sem sentido. Há nessas coisas um tipo de sofrimento do Filho de Deus, que seria um sacrifício pelos pecados do mundo inteiro? O corpo em chamas de um animal não passava de uma representação fraca daquela miséria eterna que todos nós merecemos; e que nosso abençoado Senhor carregava em seu corpo e em sua alma, quando morreu sob o peso de nossas iniqüidades. Observe: 1. O animal a ser oferecido deve ser sem defeito. Isso significava a força e a pureza que estavam em Cristo, e a vida santa que deveria estar em seu povo. 2. O proprietário deve oferecê-lo por vontade própria. O que é feito na religião, para agradar a Deus, deve ser feito por amor. Cristo voluntariamente se ofereceu por nós. 3. Deve ser oferecido na porta do tabernáculo, onde estava o altar de bronze dos holocaustos, que santifica a dádiva: ele deve oferecê-la à porta, como indigno de entrar, e reconhecendo que um pecador não pode comunhão com Deus, mas pelo sacrifício. 4. O ofertante deve colocar a mão sobre a cabeça de sua oferta, significando, assim, seu desejo e esperança de que possa ser aceito por ele, para fazer expiação por ele. 5. O sacrifício deveria ser morto diante do Senhor, de maneira ordenada, e para honrar a Deus. Significava também que, nos cristãos, a carne deve ser crucificada com suas afeições e luxúria corruptas. 6. Os sacerdotes deveriam espargir o sangue sobre o altar; porque o sangue é a vida, foi isso que fez a expiação. Isso significou a pacificação e purificação de nossas consciências, pela aspersão do sangue de Jesus Cristo sobre elas pela fé. 7. O animal deveria ser dividido em vários pedaços e depois queimado no altar. A queima do sacrifício significava os sofrimentos agudos de Cristo e as afeições devotas com as quais, como fogo santo, os cristãos devem oferecer a Deus, todo o seu espírito, alma e corpo, a Deus. 8. Diz-se que esta é uma oferta de um sabor doce. Como um ato de obediência a um mandamento divino, e um tipo de Cristo, isso foi agradável a Deus; e os sacrifícios espirituais dos cristãos são aceitáveis ​​a Deus, por meio de Cristo, 1 Pedro 2:5.

Verso Levítico 1:3. Sacrifício queimado ] O mais importante de todos os sacrifícios oferecidos a Deus; chamado pela Septuaginta ολοκαυτωμα, porque foi totalmente consumido , o que não era o caso em nenhuma outra oferta. Levítico 7:38.

Sua própria vontade voluntária ] לרצנו lirtsono, para ganhar ele próprio aceitação perante o Senhor: desta forma, todas as versões parecem ter compreendido as palavras originais e a conexão em que posição obviamente requer este significado.