E ele de bom grado teria enchido o seu ventre com as cascas que os porcos comiam; e ninguém lhe dava.

E ele sentiria a barriga cheia de cascas [ toon ( G3588 ) keratioon ( G2769 )] que os suínos comiam , [ kai ( G2532 ) epethumei ( G1937 ) gemisai ( G1072 )] - em vez disso, 'era inútil para encher' ou comia avidamente o único alimento que ele conseguiu. Essas cascatas, ou vagens de pulso, eram no Oriente alimento de gado e suínos, e em tempos de angústia eram o alimento das pessoas mais pobres, como observa Stier.

E nenhum homem lhe deu - isto é, ninguém se importou com ele, para lhe dar algo melhor do que isso. "Todos os teus amantes te esqueceram; não te procuram; porque eu te magoei com a ferida de um inimigo, com o castigo de um cruel, pela multidão de tua iniqüidade; porque teus pecados aumentaram" ( Jeremias 30:14 Jeremias 30:14 .

Essa era sua profundidade mais baixa: ele estava perecendo sem dó; ele estava sozinho no mundo; ele estava pronto para desaparecer sem ser esquecido. Mas este é apenas o ponto de virada abençoado - a meia-noite antes do amanhecer. “A tua própria maldade te corrigirá, e as tuas específicas te repreenderão: sabe, pois, e vê que é uma coisa má e amarga, que abandonaste o Senhor teu Deus” ( Jeremias 2:19 Jeremias 2:19 .

"O Senhor trouxe ao povo de Manassés os capitães do exército do rei da Assíria, que tomou Manassés entre os espinhos, amarrou-o com grilhões e o levou para Babilônia. E quando ele estava aflito, rogou ao Senhor seu Deus. , e se humilhou grandemente diante do Deus de seus pais, e orou a Ele; e Ele foi suplicado a ele, e pegou sua súplica, e o trouxe novamente a Jerusalém em seu reino. Então Manassés soube que o Senhor era Deus"(2 Crônicas 2 Crônicas 33:11 - 2 Crônicas 33:13 ; e veja 2 Crônicas 12:7 - 2 Crônicas 12:8 ).

11-16 A parábola do filho pródigo mostra a natureza do arrependimento e a disposição do Senhor de acolher e abençoar todos os que voltam para ele. Estabelece completamente as riquezas da graça do evangelho; e tem sido, e será, enquanto o mundo permanece, de uso indizível aos pecadores pobres, direcioná-los e incentivá-los a se arrependerem e voltarem a Deus. É ruim, e o começo de pior, quando os homens encaram os dons de Deus como dívidas devido a eles. A grande loucura dos pecadores, e a que os arruina, é contentar-se em suas vidas para receber suas coisas boas. Nossos primeiros pais arruinaram a si mesmos e a toda a sua raça, por uma ambição tola de serem independentes, e isso está no fundo da persistência dos pecadores em seus pecados. Todos nós podemos discernir algumas características de nossos próprios personagens nas do filho pródigo. Um estado pecaminoso é de partida e distância de Deus. Um estado pecaminoso é um estado de gastos: pecadores intencionais empregam mal seus pensamentos e os poderes de suas almas, perdem seu tempo e todas as suas oportunidades. Um estado pecaminoso é um estado carente. Os pecadores querem o necessário para suas almas; eles não têm comida nem vestuário para eles, nem provisões para o futuro. Um estado pecaminoso é um estado vil e servil. A tarefa dos servos do diabo é prover a carne, satisfazer suas concupiscências, e isso não é melhor do que alimentar os porcos. Um estado pecaminoso é um descontentamento constante do estado. A riqueza do mundo e os prazeres dos sentidos nem sequer satisfazem nossos corpos; mas o que eles são para almas preciosas! Um estado pecaminoso é um estado que não pode buscar alívio para nenhuma criatura. Em vão, clamamos ao mundo e à carne; eles têm aquilo que envenenará uma alma, mas não têm nada a dar que a alimente e nutra. Um estado pecaminoso é um estado de morte. Um pecador está morto em ofensas e pecados, destituído de vida espiritual. Um estado pecaminoso é um estado perdido. Almas que estão separadas de Deus, se a sua misericórdia não o impedir, logo serão perdidas para sempre. O estado miserável do pródigo, apenas obscurece levemente a terrível ruína do homem pelo pecado. No entanto, quão poucos são sensíveis ao seu próprio estado e caráter!

Verso Lucas 15:16. Com as cascas ] κερατιων. Bochart , eu acho, provou que κερατια não significa cascas : para significar que o Os escritores botânicos gregos usam a palavra λοβοι; vários exemplos que ele dá de Teofrasto . Ele mostra, também, que a palavra original significa fruto da árvore ceratonia ou charub , que cresce muito na Síria . Este tipo de pulso, Columella observa, foi usado para alimentar suínos . Consulte BOCHART, Hieroz . lib. ii. boné. lvi. col. 707-10.