E Simão Pedro respondeu e disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.

E Simão Pedro respondeu e disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. Ele não diz: 'Escribas e fariseus, governantes e pessoas, são todos perplexos; e nós, pescadores iletrados, presumiremos decidir? Mas, sentindo a luz da glória de seu Mestre brilhando em sua alma, ele brota - não em um reconhecimento prosaico e manso: 'Acredito que você é' etc. "Tu és o Cristo, o filho do Deus vivo!" Ele primeiro é o dono do Messias prometido (veja a nota em Mateus 1:16); então ele se eleva, ecoando a voz do céu - "Este é meu Filho amado, em quem me comprazo;" e na adição importante - "Filho do DEUS VIVO" - ele libera a vida eterna e essencial de Deus como neste Seu Filho - embora sem dúvida sem essa percepção distinta posteriormente concedida.

13-20 Pedro, para si e seus irmãos, disse que eles tinham certeza de que nosso Senhor era o Messias prometido, o Filho do Deus vivo. Isso mostrou que eles acreditavam que Jesus era mais do que homem. Nosso Senhor declarou que Pedro era abençoado, pois o ensino de Deus o diferenciava de seus compatriotas incrédulos. Cristo acrescentou que o havia nomeado Pedro, em alusão à sua estabilidade ou firmeza em professar a verdade. A palavra traduzida como "rocha" não é a mesma palavra que Pedro, mas tem um significado semelhante. Nada pode estar mais errado do que supor que Cristo quis dizer que a pessoa de Pedro era a rocha. Sem dúvida, o próprio Cristo é a Rocha, o fundamento provado da igreja; e ai daquele que tenta pôr outro! A confissão de Pedro é essa rocha como doutrina. Se Jesus não é o Cristo, aqueles que o possuem não são da igreja, mas enganam e enganam. Nosso Senhor declarou a autoridade com a qual Pedro seria investido. Ele falou em nome de seus irmãos, e isso estava relacionado a eles e a ele. Eles não tinham um certo conhecimento do caráter dos homens e estavam sujeitos a erros e pecados em sua própria conduta; mas foram impedidos de errar ao declarar o caminho da aceitação e salvação, a regra da obediência, o caráter e a experiência do crente, e o fim final dos incrédulos e hipócritas. Em tais assuntos, sua decisão estava certa e foi confirmada no céu. Mas todas as pretensões de qualquer homem, de absolver ou reter os pecados dos homens, são blasfemas e absurdas. Ninguém pode perdoar pecados, mas somente Deus. E essa ligação e perda, na linguagem comum dos judeus, significava proibir e permitir, ou ensinar o que é lícito ou ilegal.

Verso Mateus 16:16. Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. ] Cada palavra aqui é enfática - uma confissão de fé concisa e ainda abrangente .

O Cristo , ou Messias , aponta sua divindade e mostra sua escritório; o Filho - designa sua pessoa: por isso é que ambos se unem tão freqüentemente na nova aliança. Do o Deus vivo Του Θεου, του ζωντος, literalmente, do Deus Vivo. O C. Bezae tem por του ζωντος o Vivente , του σωζοντος, o Salvador , e o Cant. Dei Salvatoris , de Deus o Salvador.

Viver - um personagem aplicado ao Ser Supremo, não apenas para distingui-lo do morto ídolos do paganismo, mas também para apontá-lo como a fonte da vida, presente, espiritual e eterno . Provavelmente há uma alusão aqui ao grande nome יהוה Yeve , ou Yehová , que corretamente significa ser ou existência .