Mateus 16:23

Nova Versão Internacional

"Jesus virou-se e disse a Pedro: "Para trás de mim, Satanás! Você é uma pedra de tropeço para mim, e não pensa nas coisas de Deus, mas nas dos homens"."

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Qual o significado de Mateus 16:23?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Mas ele, voltando-se, disse a Pedro: Para trás de mim, Satanás; tu és uma ofensa para mim, porque não aceitas as coisas que são de Deus, mas as que são dos homens.

Mas ele se virou e disse - na audiência dos demais; porque Marcos ( Marcos 8:33 ) diz expressamente: "Quando ele se virou e olhou para seus discípulos, repreendeu Pedro;" percebendo que ele havia sido proferido com ousadia o que os outros sentiam e que a verificação também era necessária por eles.

Fique atrás de mim, Satanás - as mesmas palavras que Ele havia dirigido ao tentador ( Lucas 4:8 ); porque ele sentiu nela uma atração satânica, um sussurro do inferno, para movê-lo de seu propósito de sofrer. Então, ele sacudiu a serpente, enrolando-se ao seu redor e "não se sentiu mal" ( Atos 28:5 ).

Com que rapidez a "pedra" se transformou em demônio! Fruto do ensino divino, o Senhor adorou honrar em Pedro; mas o bocal do inferno, que ele havia se tornado num momento de esquecimento, o Senhor sacudiu com horror.

Tu és uma ofensa , [ skandalon ( G4625 )] - 'uma pedra de tropeço para mim : 'Você toca o tentador, lançando uma pedra de tropeço no meu caminho para a cruz. Poderia ter sucesso, onde você estava? e como a cabeça da serpente deve ser machucada?

Para você não , [ ou ( G3756 ) froneis ( G5426 )] - 'tu não pensas' - as coisas que são de Deus, mas aquelas que são de homens. 'Tu és levado pelas visões humanas do modo de estabelecer o reino do Messias, completamente contrário ao de Deus.

' Isso foi dito gentilmente, não para tirar a ponta aguda da repreensão, mas para explicar e justificá-la, como era evidente que Pedro não sabia ou que não havia nenhum seiio de seu discurso precipitado.

Comentário Bíblico de Matthew Henry

21-23 Cristo revela sua mente a seu povo gradualmente. Desde então, quando os apóstolos fizeram a plena confissão de Cristo, que ele era o Filho de Deus, ele começou a mostrar-lhes seus sofrimentos. Ele falou isso para corrigir os erros de seus discípulos sobre a pompa externa e o poder de seu reino. Aqueles que seguem a Cristo não devem esperar grandes ou altas coisas neste mundo. Pedro teria que Cristo temer tanto o sofrimento quanto ele; mas confundimos, se medirmos o amor e a paciência de Cristo por nós mesmos. Não lemos nada de dito ou feito por nenhum de seus discípulos, a qualquer momento, que Cristo se ressentisse tanto quanto isso. Quem quer que nos tire daquilo que é bom e que nos faça temer demais por Deus, fala a linguagem de Satanás. Qualquer coisa que pareça ser uma tentação ao pecado, deve ser resistida com aversão e não deve ser combatida. Aqueles que recusam sofrer por Cristo, saboreiam mais as coisas do homem do que as de Deus.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Mateus 16:23. Fique atrás de mim, Satanás ] υπαγεοπισω μου σατανα. Afaste-se de mim, adversário . Esta é a tradução adequada da palavra hebraica Satanás , da qual a palavra grega foi tirada. Nosso bendito Senhor certamente nunca planejou que os homens acreditassem que ele chamou Pedro de DIABO, porque ele, por meio de afeição , desejou que ele evitasse aquela morte que previu ele mesmo. Esta tradução, que é literal, tira a dureza que antes aparecia nas palavras de nosso Senhor.

Você é uma ofensa a mim ] σκανδαλον μου ει Tu és um obstáculo no meu caminho, para me impedir na realização do grande projeto.

Não sabes ] Isto é, não sabes , ου φρονεις, ou, tu não compreende ou discerne as coisas de Deus - você está totalmente tomado pelo pensamento vão de que meu reino é deste mundo. Aquele que se opõe à doutrina da expiação é um adversário e ofende a Cristo, embora seja tão sincero em sua profissão quanto Pedro o próprio estava. Tenhamos cuidado com as falsas amizades. Os parentes carnais, quando ouvidos, podem provar a ruína daqueles que, por sua ternura equivocada, desejam salvar. Quando um homem pretende salvar sua própria alma, seus adversários costumam ser os de sua própria casa.