Ele rega as colinas desde os seus aposentos; a terra se farta do fruto das tuas obras.

- Continuação da descrição do cuidado de Deus a Suas criaturas, regando a terra seca; como Ele rega os lugares mais baixos ou vales por meio de fontes ou fontes ( Salmos 104:10 )), assim como o terreno alto ou as colinas pela chuva, o que faz a grama crescer para o gado, e grão e vinho para o homem, e fornece com seiva a trança em que os pássaros constroem seus ninhos.

Versículo 13. Ele rega as colinas - literalmente (o mesmo hebraico que em Salmos 104:11 ), 'Ele dá bebida às colinas. Até a natureza inanimada e a terra são nutridas por Ele. Portanto, essa dupla rega é mencionada em Gênesis 49:25 , "O Todo-Poderoso te abençoará com vitórias do céu acima, vitórias das profundezas que jazem embaixo".

As colinas são uma região das chuvas, enquanto as nuvens de chuva se referem sobre seus cumes: cf. Deuteronômio 11:11 , "A terra é uma terra de colinas e vales, e bebe a água da chuva do céu", diferentemente do Egito, regado por Nilo.

Das câmaras dele - `de Suas câmaras superiores '( Salmos 104:3 , nota).

A terra está satisfeita com o fruto das tuas obras - isto é, a terra é ricamente nutrida pela chuva que é o produto das águas das quais Deus está as câmaras (Suas "obras", cf. Salmos 104:24 ) são construídas por Ele ( Salmos 104:3 , nota).

Versículo 14. Ele faz a grama crescer para o gado, e erva para o serviço do homem - literalmente, 'para o ministério do homem'. Mas o hebraico [ la`ªbodat ( H5656 )] significa trabalho em Salmos 104:23 , e geralmente. Portanto, traduza 'e erva (isto é, vegetais e especialmente milho) para o cultivo do homem'.

"A grama" cresce "para o gado" espontaneamente; grãos e vegetais para o homem crescendo apenas através de seu laborioso trabalho; ainda assim, pelo dom e poder criativo de Deus ( Gênesis 2:5 , fim; 3:18-19,23; 4:2).

Para que ele possa trazer comida da terra - "comida" ou "pão", como o mesmo hebraico é traduzido, Salmos 104:15 ( Jó 28:5 ).

Verso 15. E o vinho alegra o coração do homem - através da rega de Deus, de Seus aposentos superiores, a videira da qualidade é produzida. "Homem" - hebraico, 'ªnowsh ( H582 ); homem frágil e moribundo. Deus providencia graciosamente o enfraquecimento da estrutura mortal do homem "vinho" como uma alegria, quando usado nessa moderação com a qual todos os dons de Deus devem ser recebidos ( Juízes 9:13 ; Provérbios 31:6 - Provérbios 31:7 ).

(E) óleo para fazer seu rosto brilhar. Os três principais produtos de Canaã, os necessários e confortos da vida lá, eram milho, vinho e óleo. Traduza e pontue como Bottcher, de modo a formar três pares de cláusulas paralelas: 'Ele faz crescer a grama para o gado, e erva para o serviço (ou a cultura) do homem ... para que ele possa produzir pão (comida) . ) da terra, e o vinho que alegra o coração do homem .

.. para que ele faça seu rosto brilhar com óleo, e o pão fortalece o coração do homem. ' Hengstenberg considera artificialmente o "óleo" como figurativo, o óleo da alegria ( Salmos 45:7 ), que o "vinho" difunde na face. Assim, outros 'o vinho alegram o coração do homem mais do que o petróleo' [a preposição hebraica, min ( H4480 )].

Ele argumenta que não era o rosto, mas a cabeça que costumava ser ungida ( Salmos 23:5 ; Mateus 6:17 ). Pão e vinho são tão unidos em Salmos 4:7 ; Gênesis 14:18 ; Gênesis 27:28 .

Mas não é provável que a menção da azeitona, que foi usada para usos tão variados, deva ser omitida, principalmente quando o salmista está falando da alegria da festa. O perfume do óleo, embora derramado sobre a cabeça em tais graças, difunde um brilho de prazer no rosto pela fragrância. Juízes 9:9 ; Juízes 9:12 confirma a cabeça nessas ocasiões, fundindo um brilho de prazer no rosto pela fragrância.

Juízes 9:9 ; Juízes 9:12 confirma a visão de que o óleo é literal.

E o pão (que) fortalece o coração do homem - ( Gênesis 18:5 .) Já o "pão" já foi mencionado em Salmos 104:15 ; aqui sua propriedade fortalecedora é notada como distinta dos efeitos alegres do vinho e do óleo, que são mais luxuosos do que necessários.

Versículo 16. As árvores do Senhor estão cheias de seiva - literalmente, 'estão satisfeitas;' isto é, com chuva das câmaras superiores do Senhor; como em Salmos 104:13 (o mesmo hebraico), 'a terra está satisfeita com o fruto das tuas obras;' cf. Nota. "As árvores do Senhor" (por exemplo, "os cedros do Líbano") são aquelas que, por sua grandeza, proclamam em voz alta a fonte divina de qual seu vigor é suprimido.

Compare Números 24:6 (de onde a frase é derivada), "As árvores de lign-aloes (árvores de especiaria) que o Senhor plantou;" Salmos 36:6 ​​, margem. “As montanhas de Deus” - ou seja, aqueles que, por sua estupenda altura, proclamam em voz alta o poder criativo de seu Criador, (margem de margem de lucro).

Versículo 17. Onde os pássaros fazem seus ninhos: (como) a cegonha, os abetos (são) a casa dela - tanto os "pássaros" menores quanto os maiores, como "a cegonha". Não apenas 'as nascentes' são benéficos para os pássaros ( Salmos 104:12 ), mas a chuva também, "satisfazendo" ou arquivando as árvores com seiva ( Salmos 104:16 ).

10-18 Quando refletimos sobre a provisão feita para todas as criaturas, também devemos observar a adoração natural que elas prestam a Deus. No entanto, o homem, esquecido ingrato, desfruta da maior medida da bondade de seu Criador. a terra, variando em diferentes terras. Também não devemos esquecer as bênçãos espirituais; a fecundidade da igreja pela graça, o pão da vida eterna, o cálice da salvação e o óleo da alegria. Deus provê as criaturas inferiores, e ele não será um refúgio para o seu povo?

Verso Salmos 104:14. Ele faz a grama crescer para o gado ] Deus cuida de bois? Sim, e não há uma besta do campo que não compartilhe de seus cumprimentos misericordiosos.

E erva a serviço do homem ] Plantas, ervas esculentas e grãos nutritivos em geral ; e, assim, ele traz comida ( lechem, pão ) fora da terra . Na germinação e crescimento de um grão de trigo, há uma profusão de milagres. Deus cuida do homem e de todos os animais que são tão necessários para a conveniência e conforto do homem.