Melhor é para mim a lei da tua boca do que milhares de ouro e prata.

A lei da tua boca é melhor para mim do que milhares de ouro e prata - - ( Salmos 119:127 ; Salmos 19:10 .) O rabino Joseph alegou esse versículo como seu pedido por não ir, quando tentado com a promessa de grande ganho, um lugar onde não havia sinagoga (Muis).

65-72 Por mais que Deus tenha nos tratado, ele nos tratou melhor do que merecemos; e todos apaixonados, e para o nosso bem. Muitos têm conhecimento, mas pouco julgamento; aqueles que têm os dois são fortalecidos contra as armadilhas de Satanás e providos para o serviço de Deus. Estamos mais aptos a nos afastar de Deus, quando somos fáceis no mundo. Devemos deixar nossas preocupações à disposição de Deus, pois não sabemos o que é bom para nós. Senhor, tu és o nosso benfeitor abundante; incline nossos corações à fé e obediência. O salmista continuará em seu dever com constância e resolução. Os orgulhosos estão cheios do mundo, e suas riquezas e prazeres; estes os tornam sem sentido, seguros e estúpidos. Deus visita seu povo com aflição, para que eles aprendam seus estatutos. Não apenas as promessas de Deus, mas também a sua lei, suas percepções, embora difíceis para os homens ímpios, são desejáveis ​​e lucrativas, porque nos levam com segurança e prazer à vida eterna.

Verso Salmos 119:72. A lei da sua boca é melhor ] Quem pode dizer isso? Quem prefere a lei de seu Deus, o Cristo que o comprou e o céu para o qual ele espera ir, quando não puder mais viver na terra, a milhares de ouro e prata ? Sim, quantos existem que, como Judas, vendem seu Salvador mesmo por trinta peças de prata? Ouvi isso, vocês amantes do mundo e do dinheiro!

Conforme a letra ט teth começa, mas poucas palavras, não quarenta, na língua hebraica, há menos variedade nesta divisão do que em qualquer uma das anteriores.

ANÁLISE DA CARTA TETH. - Nona Divisão

O salmista, tendo sido afligido, mostra, -

I. Quão graciosamente Deus tratou com ele, trazendo-o lucrativamente através disso.

II. Ore por um julgamento e conhecimento corretos.

III. Expressa seu amor à lei de Deus e o valor que atribui a ela.

I. O salmista dá graças pela misericórdia concedida na aflição.

1. "Trataste graciosamente com o teu servo." Graciosamente em afligi-lo e graciosamente em aliviá-lo.

2. E isso fizeste "segundo a tua palavra". Cumpriste tua promessa .

II. Ele ora para ser ensinado por Deus: -

1. "Ensine-me o bom senso." Muitos julgam mal; pois pensam que a aflição é um sinal do desagrado de Deus. Deixe-me ter aquele bom senso que o recebe como uma correção paternal de você.

2. Ele pede ciência e conhecimento . Uma percepção espiritual e gosto pelas coisas celestiais.

3. Para isso, ele dá sua razão: "Eu cri nos teus mandamentos." Se não cremos em Deus, não podemos lucrar com sua palavra.

4. Há algo notável na maneira de perguntar: 1. Um bom ou julgamento correto . 2. Conhecimento ; pois sem um som julgamento, o conhecimento é inútil.

III. Ele reconhece que os castigos de Deus lhe fizeram bem .

1. "Antes de ser afligido." A prosperidade costuma ser a mãe ou o erro.

2. "Agora, guardei a tua palavra." Schola crucis, schola lucis, "A escola da cruz é a escola da luz."

3. Ele reconhece que o bom Deus lhe fez bem . Ter uma noção correta de Deus é uma grande bênção.

IV. Grande parte da aflição do salmista procedeu de homens ímpios . Isso ele descreve: -

1. Eles estavam orgulhosos . Orgulho é a mãe da rebelião , tanto contra Deus e man .

2. Eles eram mentirosos . Falar mal e calúnia são as primeiras armas dos perseguidores.

3. Eles forjaram essas mentiras; eles os inventaram. Não havia nenhum pronto para suas mãos, então eles moldaram alguns para servir ao seu propósito.

4. O salmista se opõe a eles com humildade e verdade : "Vou guardar os teus preceitos. "

5. Ele mostra mais particularmente seu caráter moral : "Seu coração era gordo como gordura;" eles eram estúpidos, brutais, devassos . Seu deus era sua barriga . 1. Como eles abundavam em riqueza , eles estavam orgulhosos . 2. Porque eles mimavam a si próprios, eram estúpidos e incapazes de sentimento moral . A gordura é a parte menos sensível do sistema animal.

V. Ele mostra a condição dos piedosos.

1. Eles vêem a mão de Deus em suas aflições.

2. Eles aprendem seus estatutos.

3. Eles preferem sua palavra a todos os tesouros terrenos; e,

4. Eles perseveram nesta disposição celestial, porque continuam a depender de Deus.