Ó Senhor, tu me sondaste e me conheceste.

Salmos 139:1 - Salmos 139:24 .- Yahweh, você me conhece profundamente onde quer que eu esteja ( Salmos 139:1 - Salmos 139:12 ); pois tu me formate desde o ventre e sempre tens pensamentos preciosos para comigo ( Salmos 139:13 - Salmos 139:18 ).

Não tenho comunhão com pecadores, tu sabes; portanto, mantenha-me no caminho eterno ( Salmos 139:19 - Salmos 139:24 ). Compare Salmos 139:24 aqui com Salmos 138:8 ; "longe", Salmos 139:2 , com Salmos 138:6 ; Salmos 139:10 aqui com Salmos 138:7 lá.

David sugere que, se tivermos uma vitória eterna, não devemos perder a comunhão com a iniquidade ( Salmos 139:21 - Salmos 139:24 ). A onisciência e onipresença de Deus asseguram ao povo de Deus que Ele os cobrirá na hora mais sombria, assim como os nasceram no ventre ( Salmos 139:11 - Salmos 139:18 ).

Ó Senhor, você me encontrou e me conheceu. Não há "eu" depois de "conhecido" no hebraico; portanto, é melhor pegar o objeto depois de "conhecido" em um sentido mais amplo. A missão é intencional, para que o coração crente de todos os que usam esse salmo possa suprir as elipses. Você conheceu e sabe tudo o que diz respeito ao assunto em questão, bem como se eu e os meus somos culpados ou inocentes ( Salmos 44:21 ); também minhas circunstâncias exatas, minhas necessidades, minhas tristezas e o momento exato em que me aliviar.

1-6 Deus tem perfeito conhecimento de nós, e todos os nossos pensamentos e ações estão abertos diante dele. É mais proveitoso meditar nas verdades divinas, aplicando-as aos nossos próprios casos e com o coração elevado a Deus em oração, do que com um estado de espírito curioso ou disputador. Que Deus sabe todas as coisas, é onisciente; que ele está em todo lugar, é onipresente; são verdades reconhecidas por todos, mas raramente são acreditadas corretamente pela humanidade. Deus toma nota estrita de cada passo que damos, de todos os passos certos e de cada passo. Ele sabe por qual regra seguimos, para que fim caminhamos, em que companhia seguimos. Quando sou retirado de toda companhia, tu sabes o que tenho em meu coração. Não há uma palavra vã, não uma boa palavra, mas tu sabes pelo que pensava que veio e com que desígnio foi proferido. Onde quer que estejamos, estamos sob os olhos e as mãos de Deus. Não podemos procurar encontrar como Deus nos procura; nem sabemos como somos conhecidos. Tais pensamentos devem nos impedir de pecar.

PSALM CXXXIX

Um belo relato da onisciência de Deus , 1-6;

de sua onipresença , 7-12;

de seu poder e providência , 13-16.

A excelência de seus propósitos , 17, 18.

Sua oposição aos iníquos , 19, 20;

com quem os piedosos não podem ter comunhão , 21, 22.

NOTAS SOBRE O SALMO CXXXIX

O título deste Salmo no hebraico é Para o Músico Chefe , ou, Para o Conquistador, Um Salmo de Davi . As Versões em geral seguem o hebraico. E ainda, apesar desses testemunhos, parece haver evidência interna de que o Salmo não foi escrito por David , mas durante ou após a época do cativeiro , pois existem vários Caldeus em isto. Consulte Salmos 139:2; Salmos 139:7; Salmos 139:9; , agrupado com Daniel 2:29-27; Daniel 4:16; Daniel 7:28; alguns deles serão notados em seus devidos lugares.

Quanto ao autor , ele é desconhecido; pois não parece ter sido obra de David . A composição é digna dele, mas a linguagem parece ser inferior do que seu tempo.

Quanto à ocasião , há muitas conjecturas que não preciso repetir, porque as considero infundadas. É mais provável que tenha sido escrito em nenhuma ocasião particular , mas é uma lição moral sobre a sabedoria, presença, providência e justiça de Deus, sem qualquer referência a qualquer circunstância na vida de David , ou na história dos judeus .

O Salmo é muito sublime; os sentimentos são grandiosos, o estilo em geral altamente elevado e as imagens variadas e impressionantes. Especialmente a primeira parte, que contém uma descrição tão refinada da sabedoria e do conhecimento de Deus, é inimitável.

O relato do Bispo Horsley deste Salmo é o seguinte: -

"Nos primeiros doze versículos deste Salmo, o autor celebra o conhecimento perfeito de Deus dos pensamentos e ações do homem; e a razão desse conhecimento maravilhoso, a saber, que Deus é o Criador do homem. Daí o salmista prosseguir, nos quatro versículos seguintes , Salmos 139:13, para engrandecer a Deus ordenando e superintendendo a formação de seu corpo no útero. Nos dias 17 e 18 Salmos 139:17 ele reconhece o cuidado providencial de Deus por ele em todos os momentos de sua vida; e no restante do Salmo implora a ajuda de Deus contra inimigos ímpios e cruéis, professando seu próprio apego ao serviço de Deus, isto é, ao religião verdadeira, e apelando ao próprio Esquadrinhador dos corações pela verdade de suas profissões.

A composição, pela pureza e justiça de religioso sentimento , e pela força e beleza das imagens, está certamente no primeiro e melhor estilo. E, no entanto, os frequentes caldeus da dicção argumentam que não existe uma antiguidade muito alta .

Verso Salmos 139:1. Ó Senhor, tu me revistaste ] חקרתני chakartani ; tu me me investigaste ; você se familiarizou completamente com toda a minha alma e conduta.