Mas não te afastes de mim, ó Senhor; ó minha força, apressa-te em ajudar-me.

Não fique longe de mim - retomando a nota-chave de sua oração em Salmos 22:1 - Salmos 22:11 .

O meu poder , [ 'ªyaaluwtiy ( H360 )]. O hebraico é semelhante ao hebraico para 'hind' no título [ 'ayelet ( H365 )], e o para "Meu Deus, meu Deus", Salmos 22:1 [ 'Eeliy ( H410 ) 'Eeliy ( H410 )].

Apresse-se para me ajudar - vendo que ao seu lado "não há ninguém para ajudar." Ele retoma as palavras em Salmos 22:11 .

11-21 Nestes versículos, temos Cristo sofrendo e Cristo orando; pelo qual somos orientados a procurar cruzes e a Deus debaixo delas. A própria maneira da morte de Cristo é descrita, embora não seja usada entre os judeus. Eles perfuraram suas mãos e seus pés, que foram pregados na árvore amaldiçoada, e todo o seu corpo foi deixado pendurado, a ponto de sofrer as mais severas dores e torturas. Sua força natural falhou, sendo desperdiçada pelo fogo da ira divina que atacava seus espíritos. Quem então pode resistir à ira de Deus? ou quem sabe o poder disso? A vida do pecador foi perdida, e a vida do sacrifício deve ser o resgate por isso. Nosso Senhor Jesus foi despojado, quando foi crucificado, para nos vestir com o manto de sua justiça. Assim foi escrito, portanto, portanto, Cristo deveria sofrer. Que tudo isso confirme nossa fé nele como o verdadeiro Messias, e excite nosso amor por ele como o melhor dos amigos, que nos amou, e sofreu tudo isso por nós. Cristo em sua agonia orou, orou sinceramente, orou para que o cálice pudesse passar dele. Quando não podemos nos regozijar em Deus como nosso cântico, ainda assim permanecemos nele como nossa força; e tomar o conforto de apoios espirituais, quando não podemos ter prazeres espirituais. Ele ora para ser libertado da ira divina. Quem entregou, entregará, e o fará. Devemos pensar nos sofrimentos e ressurreição de Cristo, até sentir em nossas almas o poder de sua ressurreição e a comunhão de seus sofrimentos.

Verso Salmos 22:19. Não fique longe de mim ] No primeiro verso, ele pergunta: Por que me abandonaste ? Ou, como se estivesse surpreso com sua maldade, Em que mãos me permitiste cair ? Agora ele ora, Não fique longe de mim . São Jerônimo observa aqui, que é a humanidade de nosso bendito Senhor que fala a sua divindade . Jesus era homem perfeito ; e como homem ele sofreu e morreu. Mas este perfeito e homem sem pecado não poderia ter suportado esses sofrimentos para torná-los expiatórios se ele não tivesse sido apoiado pela Natureza Divina . Todas as expressões neste Salmo que indicam qualquer fraqueza , no que se refere a Cristo, (e de fato se relaciona principalmente para ele,) devem ser entendidos como humano natureza ; pois, que nele Deus e homem estavam unidos, mas não confundidos, todo o Novo Testemunho para mim traz evidências de que a masculinidade sendo um homem perfeito, a Divindade habitando fisicamente em essa masculinidade. Jesus, como HOMEM, foi concebido, nasceu, cresceu, cresceu em sabedoria, estatura e favor para com Deus e os homens; passou fome, teve sede, sofreu e morreu. Jesus, como DEUS, sabia todas as coisas, estava com Deus desde o princípio, curou os enfermos, purificou os leprosos e ressuscitou os mortos; acalmou a fúria do mar, e abateu a tempestade com uma palavra; vivificou a natureza humana, ressuscitou-a dos mortos, levou-a ao céu, onde, como o Cordeiro recém-morto, sempre aparece na presença de Deus por nós. Todos esses são fatos das Escrituras. O homem Cristo Jesus não poderia operar esses milagres; o Deus naquele homem não poderia ter sofrido esses sofrimentos. No entanto, uma pessoa parece fazer e sofrer tudo; aqui então está DEUS manifestado na CARNE .

Minha força ] A divindade sendo o poder pelo qual a humanidade foi sustentada neste conflito terrível.