Todos os que são gordos na terra comerão e adorarão; todos os que descem ao pó se curvarão diante dele; e ninguém poderá manter viva a sua própria alma.

Todos os que são gordos - não apenas os pobres e. "manso" deste mundo, mas os ricos (como "mais gordo" são usados, Salmos 78:31 ; uma imagem de gado gordo, Ezequiel 34:20 )" comerá "da festa espiritual (cf.

Cântico dos Cânticos 5:1 ). A riqueza dos ricos não pode comprar a via inestimável, sem a qual eles são espiritualmente destituídos - o corpo e o sangue de Cristo, pela fé feita o alimento da alma. Por outro lado, nenhum grau de pobreza, temporal ou espiritual, exclui-a. Todos estão diante de Deus espiritualmente pobres; para todos iguais Deus em Cristo é espiritualmente "rico" ( Romanos 10:12 ).

Até o pó - assim como Cristo foi 'levado ao pó da morte' ( Salmos 22:15 ). Eles também, como seu Senhor, e "junto com" seu Senhor, serão vivificados na ressurreição, em última análise ( Isaías 26:19 ; João 5:25 ; 1 Coríntios 15:20 - 1 Coríntios 15:22 ).

Então, espiritualmente agora ( Salmos 143:7 ; Salmos 119:25 ).

Inclinar-se-á diante dele. Sua aprovação e morte meritórias serão a base de todos, tanto os que florescem na terra como os que dormem no pó, sendo feitos para "incline-se diante dEle" ( Filipenses Filipenses 2:6 - Filipenses 2:11 ).

Ninguém pode se manter vivo - `mantém vivo. ' Isso implica que Cristo, como homem, e Sua "semente" espiritual, deve a sua hidratação "do pó" ao poder de Deus. Cristo foi “morto na carne, mas vivificado pelo Espírito” ( 1 Pedro 3:18 ). O Pai O gritou com a mão direita. Assim, a conexão com o contexto é: da mesma forma que os ricos que gozam da plenitude da vida e os abjetos que jázem mortos no pó, se curvarão diante dEle, assim como todos tiram dele toda a vida ( Salmos 22:26 Salmos 22:26 fim ); porque ninguém pode acelerar (portanto, traduzir, como em Deuteronômio 32:39 . "tornar vivo") sua própria alma. "

22-31 O Salvador agora fala como ressuscitado dentre os mortos. As primeiras palavras da queixa foram usadas pelo próprio Cristo na cruz; as primeiras palavras do triunfo são expressamente aplicadas a ele, Hebreus 2:12. Todos os nossos louvores devem se referir ao trabalho de redenção. O sofrimento do Redentor foi graciosamente aceito como uma satisfação completa pelo pecado. Embora tenha sido oferecido a homens pecadores, o Pai não o desprezou ou abominou por nossa causa. Este deve ser o problema de nossa ação de graças. Todas as almas humildes e graciosas devem ter plena satisfação e felicidade nele. Os que têm fome e sede de justiça em Cristo não devem trabalhar por aquilo que não satisfaz. Aqueles que estão orando muito, serão muito agradecidos. Aqueles que se voltam para Deus farão a consciência de adorar diante dele. Toda língua confesse que ele é o Senhor. Altos e baixos, ricos e pobres, escravos e livres, encontram-se em Cristo. Vendo que não podemos manter vivas nossas próprias almas, é nossa sabedoria, pela fé obediente, comprometer nossas almas a Cristo, que é capaz de salvá-las e mantê-las vivas para sempre. Uma semente o servirá. Deus terá uma igreja no mundo até o fim dos tempos. Eles serão contabilizados por uma geração; ele será o mesmo para eles que foi para aqueles que foram antes deles. Sua justiça, e não a sua, eles declararão ser o fundamento de todas as suas esperanças e a fonte de todas as suas alegrias. A redenção por Cristo é obra do próprio Senhor. Aqui vemos o livre amor e compaixão de Deus, o Pai, e de nosso Senhor Jesus Cristo, por nós pecadores miseráveis, como a fonte de toda graça e consolo; o exemplo que devemos seguir, o tratamento que devemos esperar como cristãos e a conduta que devemos adotar. Toda lição aqui pode ser aprendida que pode beneficiar a alma humilhada. Os que buscam estabelecer sua própria justiça perguntam por que o amado Filho de Deus deveria sofrer, se suas próprias ações poderiam expiar o pecado? Que o ímpio professor considere se o Salvador assim honrou a lei Divina, para adquirir-lhe o privilégio de desprezá-la. Que os descuidados recebam advertências para fugir da ira vindoura, e os trêmulos repousem suas esperanças neste Redentor misericordioso. Que o crente tentado e angustiado espere alegremente um final feliz de cada provação

Verso Salmos 22:29. Todos que são gordo na terra ] O rico , o ótimo , o poderoso , até mesmo príncipes, governadores e reis devem abraçar o Evangelho. Eles considerarão sua maior honra serem chamados de Cristão ; juntar-se às assembléias de seu povo, para comemorar sua morte sacrificial, dispensar a palavra da vida, desencorajar o vício e encorajar a profissão e prática da religião pura e imaculada.

Isso vai até o pó ] Cada moribundo colocará sua confiança em Cristo e esperará glória somente por meio do grande Salvador da humanidade.

Ninguém pode manter viva sua própria alma. ] O Vulgate tem: Et anima mea illi vivet, et semen meum serviet ipsi; "e minha alma viverá para ele, e minha semente o servirá." E com isso concorda o Siríaco, Septuaginta, AEtiópico, Árabe e Anglo-Saxão . O antigo Saltério os segue de perto: E meu sal lyf para ele; e minha sede hino sal serve . Acredito que esta seja a verdadeira leitura. Em vez de נפשו naphsho , HIS alma , alguns MSS., De acordo com o antigo versões, têm נפשי naphshi , MY alma . E em vez de לא lo, não , dois MSS., Com as versões, têm לו lo, para ELE. E para חיה chiyah , deve vivificar , alguns têm יחיה yichyeh , deve viver . O texto, portanto, deve ser lido, Minha alma (נפשי napshi) viverá ( לו lo) para ele: minha semente (זרעי zari) deve servi-lo . Estas podem ser as palavras do próprio David : "Viverei para este Salvador enquanto viver; e minha posteridade espiritual o servirá por todas as gerações."