A ti, Senhor, elevo a minha alma.

Salmos 25:1 - Salmos 25:22 .- Oração pela libertação dos inimigos, baseada na fidelidade de Deus ao Seu povo de confiança ( Salmos 25:1 - Salmos 25:5 ); apele a Deus para que não se lembre dos pecados, mas de Suas próprias misericórdias ( Salmos 25:6 - Salmos 25:7 ); o espírito exigido naqueles a quem Deus concede orientação e misericórdia, a saber, mansidão e observância de Sua aliança ( Salmos 25:8 - Salmos 25:10 ); como Davi não o guardou, ele clama ao Senhor por causa de seu próprio nome, para perdoar sua grande iniqüidade ( Salmos 25:11 ); Javé abençoa aqueles que o temem e revela a eles sua aliança (Salmos 25:12 - Salmos 25:14 ) novamente Davi pede grandeza de seus problemas, exigindo (como em Salmos 25:1 - Salmos 25:5 ) que Deus não confunda Seu povo confiante ( Salmos 25:15 - Salmos 25:21 ) ; identificação final do seu Israel ( Salmos 25:22 ). O arranjo acróstico alfabético dá forma simétrica aos salmos conectados livremente na estrutura.

['alef (')]

Eu levanto minha alma. A perfeição da oração é ser uma elevação da alma para Deus. Estamos no tempo elevado acima da eu e do mundo, e "sentamos juntos (com Cristo) em lugares celestiais" ( Efésios 2:6 ). A idéia é incluir colocar todo o coração em Deus como o principal bem e a fonte de todo bem. Compare a margem, Deuteronômio 24:15 .

[b (b)]

1-7 Ao adorar a Deus, devemos elevar nossa alma a ele. É certo que ninguém que, pela presença crente, espere em Deus e, por uma esperança crente, espere por ele, terá vergonha disso. O crente mais avançado precisa e deseja ser ensinado por Deus. Se sinceramente desejamos conhecer nosso dever, com a resolução de cumpri-lo, podemos ter certeza de que Deus nos direcionará nele. O salmista é sincero pelo perdão de seus pecados. Quando Deus perdoa o pecado, diz-se que ele não se lembra mais dele, o que denota remissão total. É a bondade de Deus, e não a nossa, a sua misericórdia, e não o nosso mérito, que deve ser o nosso apelo pelo perdão do pecado e todo o bem que precisamos. Devemos confiar nesse apelo, sentindo nossa própria indignidade e satisfeitos com as riquezas da misericórdia e graça de Deus. Quão ilimitada é a misericórdia que cobre para sempre os pecados e loucuras de um jovem passado sem Deus e sem esperança! Bendito seja o Senhor, o sangue do grande sacrifício pode lavar toda mancha.

SALMO XXV

O salmista, em grande aflição, clama a Deus freqüentemente , 1-5;

ora por perdão com a forte confiança de ser ouvido ,

6-11;

mostra a bem-aventurança dos justos , 12-14;

novamente implora fervorosamente a misericórdia divina; e ora pelo

restauração de Israel , 15-22.

NOTAS SOBRE O SALMO XXV

Este Salmo parece referir-se ao caso dos cativos na Babilônia, que reclamam da opressão de seus inimigos e imploram sinceramente pela ajuda e misericórdia de Deus.

É o primeiro daqueles chamados Salmos acrósticos, ou seja, Salmos em que cada linha começa com várias letras do alfabeto hebraico em sua ordem comum. Dos Salmos acrósticos, existem sete , viz., Salmos 25, Salmos 34, Salmos 37, Salmos 111, Salmos 112, Salmos 119 e Salmos 145. Está na moda ser violento nos elogios aos judeus pela própria maneira fiel com que preservaram as Escrituras Hebraicas; mas esses elogios são, em geral, mal colocados. Mesmo este Salmo é uma prova de com que descuido eles zelaram pelo depósito sagrado confiado a eles. A letra vau está faltando no quinto verso e koph no décimo oitavo ; a letra resh sendo inserida duas vezes, uma vez em vez de koph, e uma linha inteira adicionada em o final, inteiramente fora da série alfabética.

Verso Salmos 25:1. Eu elevo minha alma. ] Sua alma era lançar e por oração e fé ele se esforça para elevá-lo a Deus.