Ele fez coisas maravilhosas aos olhos de seus pais, na terra do Egito, no campo de Zoã.

A incredulidade dos pais israelenses é detalhada como um triste contraste com as maravilhas de Deus realizadas em favor deles; o objetivo é que os filhos vejam na descrição de seus pais uma imagem vívida de si mesmos ( Salmos 78:41 e nos versículos seguintes).

Versículo 12-16.-Os feitos de Deus pelos pais, a fim de atraí-los à obediência amorosa, apresentados em sequência histórica.

Verso 12. Coisas maravilhosas ele fez no... Egito. Primeiro vêm as maravilhas realizadas no Egito, apenas mencionadas aqui, porque em Salmos 78:43 - Salmos 78:55 os meios para levá-los em maior extensão.

No campo de Zoan. Zoan, ou Tanis, era uma cidade real do Baixo Egito, a leste do ramo tanítico do Nilo. O nome egípcio é Ha-awar, "a morada da partida". Zoan significa 'um local de partida' [zaa`an, ele mudou de barraca]. Números 13:22 conecta seu edifício ao edifício de Hebron, que estava sob o domínio dos anakim palestinos.

Os reis pastores provavelmente eram desta raça. Eles se tornaram donos do baixo Egito; e seu rei, Salatis, construído Zoan, ou Avaris, na época de Abraão. Zoan era a capital do pastor Faraó, que oprimia Israel; e, portanto, “o campo de (ou seja, o nome ou região em volta) de Zoan” foi o cenário dos milagres de Deus em favor de Israel.

Verso 13. Ele dividiu o mar ... ele fez as águas reservadas como um monte - (de Êxodo 15:8 ; cf. Salmos 33:7 ).

Versículo 15,16. Ele clave as rochas no deserto... Ele também trouxe correntes da rocha. O plural de "rochas" e a citação em Salmos 78:16 (primeira cláusula) de Números 20:8 ," córregos ", substituindo apenas a prosaica 'água', mostra que os dois benefícios de água milagrosa que são fornecidos aqui - em Rephidim , Êxodo 17:6 , e em Kadesh, Números 20:1 - Números 20:29 ; Salmos 78:15 refere-se a ambos; Salmos 78:16 ao de Cades, como o maior dos dois.

Somente nesta segunda ocasião, em Cadesh, o hebraico para "rock" é usado tanto em Números 20:8 quanto aqui em Salmos 78:16 [ cela` ( H5553 )]]. Na primeira ocasião, em Rephidim, o traduzido na versão em inglês "rock" é mais uma "pedra" [ tsuwr ( H6697 )].

É o termo geral e pode ser aplicado nas duas graças. "Ele clave" ( yªbaqa` ( H1234 )) alude a uma divisão ou separação muito diferente - ou seja, aquela das "fontes das grandes profundezas" ( Gênesis 7:11 ), o mesmo verbo hebraico. Então a fenda estava em ira; agora está de graça.

E deu (a) bebida como (das) grandes profundezas. Aqui, novamente, é mencionado o ótimo humor. Alguns manuscritos leem: "em" [bª-] para "como" [kª-]. Grande em hebraico é singular; profundidades, plural. O plural é distributivo - ``as profundas, cada uma delas grande''. Compare Salmos 18:15 (14); 68:30.

'Bezerros (todos) se submetendo' (Gejer). O plural denota absolutamente o dilúvio, o mar mundano (cf. gigante); como apenas uma inundação significa, o adjetivo hebraico é singular (Hengstenberg). Do monte Serbal, ao longo do vale de Firan, ainda corre um riacho perene. Eusébio menciona o lugar como Refidim, 'uma localidade no deserto, perto de Horebe, para a qual as águas fluíam da rocha ferida, e o lugar era chamado de Tentação'.

Paulo ( 1 Coríntios 10:4 ) diz - "eles beberam daquela rocha espiritual que os seguem" - um sabre, a corrente perene de Refidim. Os acompanharam até que eles resolveram terras mais altas, 38 ou 39 anos depois em Cadesh, quando novamente precisaram de um abastecimento milagroso, pois a água não podia subir acima de sua fonte.

Os wadys, ou vales, todos têm vestígios de serem os leitos de riachos que originalmente fluíam neles. A grama que saltava nas margens alimentaria o gado durante uma jornada. Assim, Dionísio, bispo de Alexandria, no terceiro século, sustentou. Anteriormente ao milagre, o povo não tinha água. Semanas depois Moisés lançou o pó do versículo 37. Porque o coração deles não estava bem com ele - (cf.

Salmos 78:8 .) Para ter um 'coração certo com Deus', devemos orar como Salmos 51:10 .

Nem foram firmas em seu pacto - cf. Jeremias 34:8 ; Jeremias 34:11 como um exemplo de como 'a facilidade retrata os votos feitos na dor como recreativos e vazios.'

Verso 38,39. Mas ele, cheio de compaixão, perdoou sua iniqüidade - ( Êxodo 34:6 - Êxodo 34:7 .)

E não os destruiu - de uma só vez, como sua rebelião merecia e como Deus ameaçava ( Êxodo 32:10 ; Números 14:12 ; Números 16:21 ).

Verso 39. Pois ele lembrou que eles eram apenas carne - ( Salmos 103:14 - Salmos 103:16 .) A fragilidade da vida do homem leva o Deus misericordioso a diminuir parte da severidade estrita que nossos pecados merecem.

Este é o fundamento do apelo de Jó, Jó 10:20 - Jó 10:21 .

40-55. Que os que recebem misericórdia de Deus não sejam ousados ​​em pecar, pois as misericórdias que recebem recebem apressam seu castigo; todavia, aqueles que estão sob repreensão divina pelo pecado não sejam desencorajados do arrependimento. O Santo de Israel fará o que é mais para a sua própria glória e o que é mais para o bem deles. O esquecimento de seus antigos favores os levou a limitar Deus para o futuro. Deus fez seu próprio povo sair como ovelhas; e os guiou no deserto, como pastor seu rebanho, com todo cuidado e ternura. Assim, o verdadeiro Josué, mesmo Jesus, tira sua igreja do deserto; mas nenhuma Canaã terrena, nem vantagens mundanas, deve nos fazer esquecer que a igreja está no deserto enquanto neste mundo, e que resta um descanso muito mais glorioso para o povo de Deus.