Behold, the hire of the labourers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of sabaoth.

Veja - chamando a atenção para seus pecados, clamando por julgamento.

De vocês se afastaram. Não como Alford 'gritando de você.' A "retenção da contratação" era, por parte dos ricos, uma "fraude" virtual, porque os trabalhadores pobres não eram pagos imediatamente. A frase é 'escondida de você'; implicando fraude virtual, e não aberta, James refere-se a Deuteronômio 24:14 - Deuteronômio 24:15. Muitos pecados "clamam" ao céu por vingança que os homens não consideram, como castidade e injustiça (Bengel). Pecados peculiarmente ofensivos a Deus "clamam" a ele. Os ricos deveriam ter dado livremente aos pobres: não fazê-lo era pecado. Um pecado ainda maior não estava pagando suas dívidas. O maior pecado deles não foi pagar aos pobres, cujo salário é tudo.

Gritos deles - um grito duplo: tanto o da contratação quanto o dos trabalhadores contratados.

O Senhor de Sabaoth. Aqui apenas no Novo Testamento. Na Romanos 9:29, é uma citação. Adequado ao tom judaico da carta. Lembra aos ricos, que pensam que os pobres não têm protetor, que o Senhor de todas as hostes no céu é vingador deste último. Ele é o "Senhor que vem" Jesus (Tiago 5:7).

1-6 Os problemas públicos são mais graves para quem vive em prazer e são seguros e sensuais, embora todas as fileiras sofram profundamente nesses momentos. Todos os tesouros idolatrados em breve perecerão, exceto quando se levantarem em julgamento contra seus possuidores. Preste atenção em fraudar e oprimir; e evite a própria aparência. Deus não nos proíbe de usar prazeres legais; mas viver em prazer, especialmente prazer pecaminoso, é um pecado provocador. Não é nenhum mal para as pessoas não se adequarem a cuidar das preocupações de suas almas, satisfazendo o apetite corporal? O justo pode ser condenado e morto; mas quando tais sofrem pelos opressores, isso é marcado por Deus. Acima de todos os outros crimes, os judeus haviam condenado e crucificado aquele que havia entrado entre eles, mesmo Jesus Cristo, o justo.

Verso Tiago 5:4. A contratação dos trabalhadores ] A lei, Levítico 19:13, ordenou: O salário do contratado não ficará para você a noite toda até o manhã , todos os dias de trabalho sendo pagos assim que terminados. Isso é mais claramente declarado em outra lei, Deuteronômio 24:15: Em seu dia, você lhe dará o seu salário; nem o sol se porá sobre ele; - para que ele não clame contra ti ao Senhor, e seja pecado para ti . E que Deus se ressentiu particularmente dessa fraude do mercenário que vemos em Malaquias 3:5: Eu me aproximarei de você para o julgamento, e serei um rápido testemunho contra aqueles que oprimem o mercenário com seu salário . E sobre essas leis e ameaças está construído o que lemos em Sinopse Sohar , p. 100, l. 45: "Quando um homem pobre faz qualquer trabalho em uma casa, o vapor que sai dele, através da severidade de seu trabalho, sobe para o céu. Ai de seu patrão se ele demorar para pagar seu salário." A isso James parece aludir particularmente, quando diz: Os gritos daqueles que colheram são inseridos nos ouvidos dos Senhor dos Exércitos ; e os rabinos dizem: "O vapor que surge do suor do trabalhador árduo sobe diante de Deus ." Ambas as imagens são suficientemente expressivas.

O Senhor de Sabaoth. ] St. James frequentemente concebe em Hebraico embora ele escreva em Grego . É bem sabido que יהוה צבאות Jeová tsebaoth , Senhor dos exércitos, ou Senhor dos exércitos, é uma denominação frequente de Deus no Antigo Testamento; e significa seu poder incontrolável e os meios infinitamente numerosos que ele possui para governar o mundo, defender seus seguidores e punir os ímpios.