Hesekiel 28:25,26

So spricht der Herr, GOTT; Wenn ich das Haus Israel aus dem Volk, unter das sie zerstreut sind, gesammelt habe und in ihnen vor den Augen der Heiden geheiligt werde, dann werden sie in ihrem Land wohnen, das ich meinem Knecht Jakob gegeben habe.

Wenn ich das Haus Israel versammelt habe ... dann werden sie in ihrem Land wohnen ... Und sie werden sicher darin wohnen. Teilweise erfüllt bei der Wiederherstellung aus Babylon, als das Judentum, das noch lange nicht mit dem Heidentum verschmolzen war, durch Bekehrungen in den Götzendienst der umliegenden Nationen eindrang. Die Vollendung ist noch in der Zukunft, wenn Israel unter Christus das Zentrum der Christenheit sein wird, wovon die Frau von den Küsten von Tyrus und Sidon, die den Heiland suchte, ernst genommen wurde ( Matthäus 15:21 ; Matthäus 15:24 ; Matthäus 15:26 : vgl. Jesaja 11:12 ).

Wohne sicher - ( Jeremia 23:6 , "In seinen Tagen wird Juda gerettet werden und Israel wird sicher wohnen").

Bemerkungen:

(1) Ethbaal oder Ithobaal war zur Zeit dieser Prophezeiung der König von Tyrus und der Vertreter des phönizischen Götzengottes Baal, dessen Namen er trug. Wie Herodes in späteren Zeiten war er versucht, im Stolz seines Herzens, das durch die Erhabenheit seiner Stellung als Oberhaupt einer so wohlhabenden und wohlhabenden Gemeinde »erhöht« wurde, die Ehre zu beanspruchen, die allein Gott zusteht. Wie Gott in der Höhe thront, außer Reichweite von Verletzungen, so dachte der König von Tyrus: "Ich sitze auf dem Stuhl Gottes inmitten der Meere" ( Hesekiel 28:2 ), sicher vor Angriffen, bewacht von die stürmischen Elemente, gleichzeitig kontrolliere ich sie nach Belieben und mache sie meinen Interessen untertan. Gott hat durch furchtbare Urteile diese lästerlichen Anmaßungen in alle Winde zerstreut.

(2) Hierin repräsentiert der König von Tyrus den sich selbst vergötternden Geist der Menschen des kommenden letzten Zeitalters, wenn der Mensch sich selbst schmeicheln wird, dass er durch die Triumphe seiner Geschicklichkeit und durch den Fortschritt der menschlichen Entdeckungen in der Wissenschaft zu werden vollkommener Herr der Elemente und unabhängig von Gott, so dass "kein Geheimnis vor ihm verborgen werden kann" ( Hesekiel 28:3 ) in der natürlichen Welt, die die einzige Welt ist, die diese eigenwilligen Narren erkennen.

Dieser Geist manifestiert sich bereits bei vielen unserer sogenannten Männer der Wissenschaft, die meinen, alle geheimen Mysterien Gottes durchdringen zu können, sowie bei unseren kaufmännischen und produzierenden Menschen mit weltlicher Intelligenz. Zu all diesen spricht Gott in scharfer und schrecklicher Ironie: "Siehe (in deiner eigenen Vorstellung) bist du weiser als Daniel", und dass "kein Geheimnis" dir entgehen kann, denn "mit deiner Weisheit und deinem Verstand hast du dich reich gemacht". , und dein Herz wird erhöht wegen deines Reichtums" ( Hesekiel 28:4 ): "Du bist aber nur Mensch und nicht Gott, obwohl du dein Herz als das Herz Gottes bestimmt hast" ( Hesekiel 28:2 ).

Gerade wenn der letzte Abfall unter dem Antichristen, die letzte Entwicklung dieses Geistes der Vergöttlichung der menschlichen Intelligenz, den Höhepunkt seiner lästerlichen Selbstverherrlichung erreicht haben wird, wird Gott in einem Augenblick die gerühmte "Weisheit" des Menschen in Torheit verwandeln, und vernichte die sich selbst betrügerischen Betrüger mit dem Hauch Seines Tadels ( Hesekiel 28:6 ) und bringe sie und das Tier, den falschen Propheten und Satan, den Erzbetrüger, "in die Grube hinab" ( Hesekiel 28:8 ; Offenbarung 19:20 ; Offenbarung 20:10 ).

Dann wird sich in der schrecklichen Realität von Gottes Eifersucht um Seine eigene Ehre zeigen, dass der Selbstvergötter „ein Mensch und kein Gott vor dem ist, der alle lästerlichen Angeber tötet“ ( Hesekiel 28:9 ).

(3) In der Person des Königs von Tyrus wurde sozusagen ein weiteres Beispiel dafür gegeben, dass der Mensch unter günstigsten Umständen vor Gericht gestellt wurde; das heißt, alles, was Schönheit, Klugheit und Reichtum für ihn tun konnten, wurde für ihn und sein Volk getan. In Bezug auf Position und äußere Umstände waren sie wie Adam und Eva „in Eden, dem Garten Gottes“ ( Hesekiel 28:13 ).

Kein Edelstein, der im Meeresgrund oder in den dunklen Minen der Erde zu finden ist, wurde Tyrus und ihrem König vorenthalten. Freude und Freude begleiteten ihn und sie von Anfang an. Wie die geweihten "Cherubim", die den Gnadenstuhl der Bundeslade mit überschattenden Flügeln bedecken, so schützte der König von Tyrus mit seinem bedeckenden Arm wie ein Gott die Interessen von Tyrus ( Hesekiel 28:14 ).

Als das schöne Ideal der Menschheit stand er in ehrgeizigen Bestrebungen „auf dem heiligen Berg Gottes“ und ging „inmitten der Feuersteine“ auf und ab, die das „gepflasterte Werk des Saphirs“ waren, das in Exodus ( Exodus 24:10 ; Exodus 24:17 ) als unter den Füßen des Gottes Israels.

Aber während einst der König von Tyrus, Hiram, den Gott Israels fürchtete, dessen Tempel er Salomo half, zu bauen; nun ist der König von Tyrus als zweiter Adam durch "Ungerechtigkeit" von seinem hohen Stand gefallen ( Hesekiel 28:15 ): "die Menge seiner Waren", die seine Prahlerei war, wurde sein Fluch durch Selbstsucht, Habsucht, und „Gewalt“ ( Hesekiel 28:16 ).

Deshalb „wirft ihn Gott als profan aus dem idealen Gottesberg“. Seine "Schönheit", auf die er vertraute, ließ sein "Herz" zu seinem Verderben "erheben", und der "Glanz" seiner Herrlichkeit blendete seine Augen, so dass seine "Weisheit" "verderbt" wurde ( Hesekiel 28:17 ): und dann "warf ihn Gott zu Boden", als Warnung an alle "Könige", die ihn "sehen" sollten, vor den Folgen lästerlichen Stolzes.

Gerade seine Erhebung als idealerweise im „Heiligtum“ Gottes und „inmitten der Feuersteine“ war der eigentliche Grund dafür, dass er vom „Feuer aus der Mitte“ seiner eigenen erhöhten Position „verzehrt“ wurde ( Hesekiel 28:18 ): Denn geistliche und zeitliche Privilegien werden, wenn sie missbraucht werden, zur Quelle der Zerstörung für den Abtrünnigen. Das Feuer, das nicht reinigt, zerstört ( Matthäus 3:11 ).

(4) Daher sehen wir, dass, wenn es möglich wäre, den Menschen unter die günstigsten Umstände zu stellen, die man sich vorstellen kann – wie zum Beispiel in Eden, dem Garten Gottes oder sogar im Himmel selbst – er nicht genießen könnte seine Seligkeit, oder lange dort bleiben, ohne einen heiligen, himmlischen und christusähnlichen Geist. Wie Satan vom Himmel fiel und Adam aus dem Paradies, weil jeder in seiner eigenen Stärke stand, so können wir nicht umhin zu fallen, wie groß unsere Vorrechte und wie begünstigt wir auch sein mögen, es sei denn, wir werden dem Sinn und Willen Gottes angepasst durch die Kraft des Heiligen Geistes.

(5) Auch Zidon, die Mutterstadt des schuldigen Tyrus, das Hauptquartier des Götzendienstes von Ashtoreth und Tammuz und der Verführer Israels zum Heidentum, sollte durch die Urteile, die ihr vor allen Nationen auferlegt wurden, ein Beispiel dafür sein, dass sie mögen Gott als den Heiligen kennen, der nicht zulassen wird, dass seine Herrlichkeit einem anderen ungestraft gegeben wird.

(6) So soll endlich der Weg für die Barmherzigkeit Israels bereitet werden. Die stechenden Dornen und trauernden Dornen, die die heidnischen Nationen um Israel herum durch ihren Götzendienst und durch ihre sündige Schwäche erwiesen haben, werden von nun an nicht mehr existieren ( Hesekiel 28:24 ). Israel soll dann „aus dem Volk, unter das es zerstreut ist“ ( Hesekiel 28:25 ) gesammelt werden und „sicher und vertrauensvoll wohnen“ in seinem eigenen Land ( Hesekiel 28:26 ): vor allem nicht nur durch es lange Zucht der Züchtigungen, sondern auch durch „die Urteile, die an all denen vollzogen werden, die sie verachtet haben“, soll sie „den Herrn als ihren Gott erkennen“.

„Die Verheißung gehört auch dem geistigen Israel, der Kirche der erlösten Auserwählten. Bald werden die Dornen der Versuchung und die Dornen der Gottlosigkeit innerhalb und außerhalb der sichtbaren Kirche, die die Heiligen so bedrängen, ganz und ewig entfernt sein: Kummer! und das Seufzen von Sünde und Tod, wird aufhören, und die Heiligen werden in ewiger Freude und Sicherheit im himmlischen Kanaan wohnen, "Gott als ihren Gott kennend", nicht nur "teilweise", sondern "von Angesicht zu Angesicht" und vollkommen" wie auch sie bekannt sind“ ( 1 Korinther 13:12 ).