Hesekiel 28:14

Das Klagelied des Prinzen von Tyrus, als Antwort auf das Klagelied des Staates. Die Passage ist ironisch; sein Hauptzweck besteht darin, die ganze wahre oder angenommene Herrlichkeit des „Fürsten von Tyrus“ darzustellen, um zu zeigen, wie beklagenswert sein Untergang sein sollte. Hesekiel 28:12 Die „Summe besiegeln“ bedeutet das ganze Maß an Perfektion. Vergleichen Sie die Septuaginta Hesekiel 28:13 DU warst IN EDEN – „ Du“ warst usw. Der Prinz von Tyrus wird ironischerweise als der Erste der Schöpfung beschrieben; aber gleichzeitig soll die Parallele in seinem Fall von Ruhm beibehalten werden. Wie Adam im Genuss des Paradieses wird er wie Adam in seinem Fall sein. JEDER EDELSTEIN – Alle hier genannten Steine ​​sind im Brustpanzer des Ho

_DU BIST DER GESALBTE CHERUB, DER BEDECKT; UND ICH HABE DICH SO GESETZT: DU WARST AUF DEM HEILIGEN BERG GOTTES; DU BIST INMITTEN DER FEUERSTEINE ​​AUF UND AB GEGANGEN._ Du bist der gesalbte Cherub. Gesenius übersetzt х _MIMSACH_ ( H4473 ), von einer aramäischen Wurzel, _MAASHACH_ ( H4886 )], „erweiterter Cherub“. Die englische Version, von der hebräischen Wurzel „to salbe“, ist besser und wird von der chaldäischen Version unterstützt. „Der dem Herrn geweihte Cherub durch das Salböl“ (Fairbairn). DAS DECKT. Die von Hesekiel als Priester verwendete Bildsprache stammt aus dem jüdischen Tempel, in dem die Cherubim den Gnadenstuhl bedeckten oder überschatteten, da der König von Tyrus, ein Halbgott in seiner eigenen Achtung, seinen Schutz über die Interessen von Tyrus ausdehnte. Der Cherub – eine ideale Verbindung der höchsten Tierarten und der Ty

_Fall des Prinzen von Tyrus._ v ....