Hesekiel 28:13

Das Klagelied des Prinzen von Tyrus, als Antwort auf das Klagelied des Staates. Die Passage ist ironisch; sein Hauptzweck besteht darin, die ganze wahre oder angenommene Herrlichkeit des „Fürsten von Tyrus“ darzustellen, um zu zeigen, wie beklagenswert sein Untergang sein sollte. Hesekiel 28:12 Die „Summe besiegeln“ bedeutet das ganze Maß an Perfektion. Vergleichen Sie die Septuaginta Hesekiel 28:13 DU warst IN EDEN – „ Du“ warst usw. Der Prinz von Tyrus wird ironischerweise als der Erste der Schöpfung beschrieben; aber gleichzeitig soll die Parallele in seinem Fall von Ruhm beibehalten werden. Wie Adam im Genuss des Paradieses wird er wie Adam in seinem Fall sein. JEDER EDELSTEIN – Alle hier genannten Steine ​​sind im Brustpanzer des Ho

_DU WARST IN EDEN, DEM GARTEN GOTTES; JEDER KOSTBARE STEIN WAR DEINE HÜLLE, DER SARDIUS, DER TOPAS, UND _ _DU __WARST __IN EDEN, DEM GARTEN GOTTES; JEDER KOSTBARE STEIN WAR DEINE HÜLLE, DER SARDE, DER TOPAS UND DER DIAMANT, DER BERYLL, DER ONYX UND DER JASPIS, DER SAPHIR, DER SMARAGD UND DER KARFUNKEL UND GOLD; IN DIR AN DEM TAG, AN DEM DU ERSCHAFFEN WURDEST._ Du warst in Eden. Der König von Tyrus wird in seinem früheren hohen Zustand (im Gegensatz zu seinem späteren Untergang) unter Bildern des Urmenschen in Eden dargestellt, dem Typus der Menschheit in seiner gottähnlichsten Form. DER GARTEN GOTTES – das Vorbild der idealen Lieblichkeit ( Hesekiel 31:8 ; Hesekiel 36:35 ). In der Person des Königs von Tyrus wurde sozusagen eine neue Prüfung der Me

_Fall des Prinzen von Tyrus._ v ....