Josua 1:1

Nach dem Tod von Mose, dem Knecht des HERRN, redete der HERR zu Josua, dem Sohn Nuns, dem Diener Moses, nämlich:

Nun ... es geschah, х wayªhiy ( H1961 )] - und es war. Das kopulative Waw (w) und, am Anfang eines Buches platziert, ist ein Nexus oder eine Verbindung, die dieses Buch mit einem anderen verbindet, und in Verbindung mit dem Verb х yªhiy ( H1961 )] impliziert, dass der Verstand des Autors beschäftigt war mit einigen führenden Ideen bekannter Publizität, die sich auf die Aussagen stützten, die er machen wollte. Der Satz in dieser Passage weist auf die frühere Bezeichnung Josuas als nach dem Ableben von Moses der zukünftige Führer Israels hin; und deutet damit an, dass das Werk, das es einführt, nicht nur eine Fortsetzung der Geschichte des hebräischen Volkes ist, sondern auch eng mit dem vorhergehenden Buch verbunden ist, wenn auch nicht notwendigerweise von demselben Autor verfasst.

Es wird als übliche Anfangsformel für die späteren Geschichtsbücher verwendet, auch wenn kein direkter Bezug auf frühere Schriften besteht ( Rut 1:1 ; Ester 1:1 ; Hesekiel 1:1 ). [Septuaginta, Kai ( G2532 ) egeneto ( G1096 ).]

Nach dem Tod von Moses. Nachdem Josua bereits ernannt und zum Führer Israels ernannt worden war ( Numeri 27:18 ; Numeri 27:23 ; Deuteronomium 1:38 ; Deuteronomium 3:28 ), übernahm aller Wahrscheinlichkeit nach unmittelbar nach Moses Tod die Regierung die Zügel, obwohl sich keine Bewegung machte zur Auflösung des Lagers in Shittim gemacht wurde.

Der Diener des Herrn. Dieser Ausdruck wurde verwendet, um nicht nur einen Anbeter Gottes zu beschreiben, einen frommen Israeliten, sondern einen, der eine besondere Berufung oder einen Auftrag erhalten hatte, einen wichtigen Dienst zu leisten. Im ersteren Sinne wird es auf die Engel ( Hiob 4:18 ), auf die Kinder Israels ( Levitikus 25:42 ; Levitikus 25:55 ; Jesaja 41:8 ; Jesaja 43:10 ) und allgemein auf die Propheten ( 2 Könige 9:7 ; 2 Könige 17:13 ; Esra 9:11 ; Jeremia 7:25 ; Jeremia 26:5 ; Jeremia 44:4 ; Daniel 9:6 ; Amos 3:7); und in letzterem an Hiskia ( 2 Chronik 32:16 ), Eliakim ( Jesaja 22:20 ), Nebukadnezar ( Jeremia 25:9 ; Jeremia 27:6 ; Jeremia 43:10 ), Serubbabel ( Haggai 2:23 ), Abraham ( Genesis 26:24 ), David ( 2 Samuel 3:18 ; 2 Samuel 7:5 ; 2 Samuel 7:8 ), Mose ( Numeri 12:7 ; Maleachi 4:4 ), Jesaja ( Jesaja 20:3 ) , und zum Messias ( Jesaja 42:1 ; Jesaja 49:6 ; Sacharja 3:8 ).

Es wurde so allgemein in Bezug auf Moses verwendet, in der Form, die es in dieser Passage trägt (in späterer Zeit leicht abgeändert, 1 Chronik 6:49 ; 2 Chronik 24:9 ; Nehemia 10:29 ; Daniel 9:11 ; Offenbarung 15:3 ), dass es sein offizieller Titel wurde, da jemand mit einer besonderen Mission betraut war, den Willen Gottes bekannt zu machen: und es verlieh ihm große Ehre und Autorität.

Der Herr sprach - wahrscheinlich während der Zeit der öffentlichen Trauer, entweder durch eine direkte Offenbarung an den Geist von Josua oder durch Urim und Tummim ( Numeri 27:21 ). Diese erste Mitteilung gab die Zusage, dass die göttlichen Anweisungen, die Moses gemäß den Bestimmungen der Theokratie erteilt worden waren, an den neuen Führer weitergeführt würden, obwohl Jahwe nicht „Mund zu Mund“ mit ihm sprechen würde ( Numeri 12:8 ).

An Josua, den Sohn Nuns , х Yªhowshua` ( H3091 )]. [Der ursprüngliche Name war Howsheea` ( H1954 ) ( Numeri 13:8 ; Numeri 13:16 ); Yeeshuwa` ( H3442 ) in späterem Hebräisch ( Nehemia 8:17 ) (Septuaginta, Ieesous ( G2424 ): vgl.

Apostelgeschichte 7:45 ; Hebräer 4:8 ), die nach dem östlichen Sprachgebrauch wie die von Abram und Sarai ( Genesis 17:5 ) in Jehosua oder Josua - d. h. "Gottes Heil" oder " dessen Hilfe Yahweh' (Gesenius) ist - war von Bedeutung für die Dienste, die er leisten sollte, und verkörperte die eines größeren Heilands.]

Moses' Minister , х mªshaareet ( H8334 ) Mosheh ( H4872 ), Diener, von shaarat ( H8334 ), um zu warten, zu dienen, speziell in Bezug auf heilige Riten verwendet ( Esra 8:17 : vgl. Numeri 3:6 ; Numeri 3:31 ; Numeri 4:9 ; Numeri 18:2 ; 1 Samuel 2:11 ; manchmal aber auch zu weltlichen Gottesdiensten ( 1 Könige 1:15 : vgl.

Genesis 39:4 ; Genesis 40:4 ). Septuaginta, auch hupourgoo Moousee, der Unterarbeiter von Moses] - sein offizieller Diener, der, da er ständig in wichtigen Diensten beschäftigt und früh in die Prinzipien der Regierung eingeweiht war, gut ausgebildet sein muss, um die Führung Israels zu übernehmen.