Hiob 19:1-7

      1 Da antwortete Hiob und sprach: 2 Wie lange werdet ihr meine Seele quälen und mich mit Worten in Stücke brechen? 3 Diese zehn Male habt ihr mir Vorwürfe gemacht: ihr schämt euch nicht, dass ihr euch mir fremd macht. 4 Und ob ich mich geirrt habe, mein Irrtum bleibt bei mir. 5 Wenn ihr euch gegen mich rühmt und meine Schmach gegen mich geltend macht: 6 Erkennt nun, dass Gott mich gestürzt und mich mit seinem Netz umzingelt hat. 7 Siehe, ich schreie aus Unrecht, aber ich werde nicht gehört; ich schreie laut, aber es gibt kein Gericht.

      Hiobs Freunde hatten ihn als bösen Mann sehr streng verurteilt, weil er so schmerzlich gelitten hatte; jetzt sagt er ihnen hier, wie sehr er es fand, so getadelt zu werden. Bildad hatte zweimal mit einem Wie lange begonnen ( Hiob 8:2 ; Hiob 18:2 ), und deshalb beginnt Hiob, der ihm jetzt besonders antworten sollte, auch mit einem Wie lange , Hiob 19:2 Hiob 19:2 .

Was nicht gemocht wird, wird allgemein für lange gehalten; aber Hiob hatte mehr Grund, diejenigen, die ihn angriffen, für lange Zeit zu halten, als ihn für lange Zeit zu halten, die sich nur selbst rechtfertigten. Wenn wir das Recht auf unserer Seite haben, kann ein besserer Grund dafür vorliegen, uns selbst zu verteidigen, als unsere Brüder zu beleidigen, obwohl wir das Recht auf unserer Seite haben. Beobachte jetzt hier,

      I. Wie er ihm ihre Unfreundlichkeit beschreibt und was er davon erzählt. 1. Sie ärgerten seine Seele, und das ist schlimmer als der Ärger der Gebeine, Psalter 6:2 ; Psalter 6:3 . Sie waren seine Freunde; sie kamen, um ihn zu trösten, taten so, als würden sie ihm das Beste geben; aber mit großer Ernsthaftigkeit und Neigung zu Weisheit und Frömmigkeit machten sie sich daran, ihm den einzigen Trost zu nehmen, den er ihm jetzt in einem guten Gott, einem guten Gewissen und einem guten Namen hinterlassen hatte; und das ärgerte ihn zu Herzen.

2. Sie haben ihn mit Worten zerbrochen, und das waren sicherlich harte und sehr grausame Worte, die einen Menschen in Stücke brechen würden: sie betrübten ihn und zerbrachen ihn so; und deshalb wird für alle harten Reden, die gegen Christus und sein Volk gesprochen werden, eine Abrechnung im Jenseits erfolgen, Judas 1:15 . 3. Sie machten ihm Vorwürfe ( Hiob 19:3 Hiob 19:3 ), gaben ihm einen schlechten Charakter und legten ihm Dinge an, die er nicht kannte.

Für einen aufrichtigen Verstand ist der Vorwurf eine schneidende Sache. 4. Sie machten sich ihm fremd, scheuen ihn jetzt, da er in seiner Not war, und schienen ihn nicht zu kennen ( Hiob 2:12 Hiob 2:12 ), waren nicht mehr frei mit ihm wie früher sein, als er in seinem Wohlstand war.

Diese werden vom Geist der Welt regiert und nicht von Prinzipien wahrer Ehre oder Liebe, die sich ihren Freunden oder Gottes Freunden fremd machen, wenn sie in Schwierigkeiten sind. Ein Freund liebt zu jeder Zeit. 5. Sie entfremdeten sich nicht nur von ihm, sondern machten sich gegen ihn groß ( Hiob 19:5 Hiob 19:5 ), sahen ihn nicht nur schüchtern an, sondern sahen ihn groß an und beleidigten ihn, machten sich groß, um ihn zu deprimieren.

Es ist eine gemeine Sache, es ist eine niedere Sache, also auf denen niederzutrampeln, die niedergeschlagen sind. 6. Sie legten ihm seinen Vorwurf vor, das heißt, sie benutzten sein Leiden als Argument gegen ihn, um ihn als bösen Menschen zu beweisen. Sie hätten für seine Lauterkeit plädieren sollen und ihm helfen sollen, das unter seiner Bedrängnis zu trösten, und so hätten sie das gegen seinen Vorwurf geltend gemacht (wie St. Paul, 2 Korinther 1:12 ); aber statt dessen machten sie seinen Vorwurf gegen seine Integrität geltend, die nicht nur unfreundlich, sondern sehr ungerecht war; denn wo sollen wir einen ehrlichen Mann finden, wenn ein Vorwurf gegen ihn zugelassen wird?

      II. Wie er ihre Unfreundlichkeit verschlimmert. 1. Sie hatten ihn so oft missbraucht ( Hiob 19:3 Hiob 19:3 ): Diese zehnmal hast du mir Vorwürfe gemacht, das heißt sehr oft, wie Genesis 31:7 ; Numeri 14:22 .

Fünfmal hatten sie gesprochen, und jede Rede war ein doppelter Vorwurf. Er sprach, als hätte er ihre Vorwürfe genau festgehalten und konnte erkennen, wie viele es waren. Es ist nur eine verdrießliche und unfreundliche Sache und sieht aus wie eine Absicht der Vergeltung und Rache. Wir freunden uns besser mit unserem eigenen Frieden an, indem wir Verletzungen und Unfreundlichkeiten vergessen, als uns an sie zu erinnern und sie zu bewerten. 2.

Sie fuhren fort, ihn zu missbrauchen, und schienen entschlossen, darauf zu bestehen: "Wie lange wirst du es tun?" Hiob 19:2 ; Hiob 19:5 . "Ich sehe, Sie werden sich gegen mich erheben, trotz allem, was ich zu meiner eigenen Rechtfertigung gesagt habe." Wer zu viel redet, denkt selten, genug gesagt zu haben; und wenn der Mund in Leidenschaft geöffnet wird, ist das Ohr der Vernunft verschlossen.

3. Sie schämten sich nicht für das, was sie taten, Hiob 19:3 Hiob 19:3 . Sie hatten Grund, sich ihrer Hartherzigkeit zu schämen, so schlecht zu werden, ihrer Lieblosigkeit, so schlecht, gute Menschen zu werden, und ihrer Hinterlist, so schlecht zu werden Freunde: aber schämten sie sich? Nein, obwohl es ihnen immer wieder erzählt wurde, konnten sie doch nicht erröten.

      III. Wie er auf ihre harten Tadel antwortet, indem er ihnen zeigte, dass das, was sie verurteilten, entschuldigend war, was sie hätten berücksichtigen müssen. 1. Die Irrtümer seines Urteils waren entschuldbar ( Hiob 19:4 Hiob 19:4 ): „ Sei es wahrlich, dass ich geirrt habe, dass ich aus Unwissenheit oder Irrtum im Unrecht bin“, was von Menschen wohl angenommen werden kann, betreffend Guter Mann.

Humanum est errare – Irrtum haftet an der Menschheit; und wir müssen bereit sein, es für uns selbst anzunehmen. Es ist töricht, uns für unfehlbar zu halten. "Aber sei es so", sagte Hiob, " mein Irrtum bleibt bei mir, das heißt, "ich spreche nach meinem besten Urteil, mit aller Aufrichtigkeit und nicht aus einem Geist des Widerspruchs." Oder: „Wenn ich einen Fehler mache, behalte ich es für mich und dränge es anderen nicht auf, wie du es tust.

Ich beweise nur mich und meine eigene Arbeit damit. Ich mische mich nicht in andere ein, weder um sie zu lehren noch zu verurteilen." Die Irrtümer der Menschen sind um so entschuldbarer, wenn sie sie für sich behalten und andere nicht damit stören. Hast du Glauben? Habe es für dich selbst. Manche geben dies Sinn dieser Worte: "Wenn ich im Irrtum bin, bin ich es, die dafür schlau machen muss; und darum brauchen Sie sich keine Sorgen zu machen: nein, ich bin es, der dafür klug und klug tue; und deshalb brauchen Sie durch Ihre Vorwürfe nicht zu meinem Elend beizutragen.

2. Die Ausbrüche seiner Leidenschaft waren zwar nicht zu rechtfertigen, aber entschuldbar angesichts der Größe seines Kummers und des äußersten Elends und bessert sie gegen mich, doch nehmt den Grund der Klage mit euch und wägt das ab, ehe ihr über die Klage ein Urteil fällt und sie zu meinem Vorwurf macht: Erkenne also, dass Gott mich gestürzt hat “ Hiob 19:6 Hiob 19:6 .

Drei Dinge würde er sie bedenken lassen:-- (1.) Dass seine Mühe sehr groß war. Er wurde gestürzt und konnte nicht anders, eingeschlossen wie in ein Netz, und konnte nicht herauskommen. (2.) Dass Gott der Urheber davon war und dass er darin gegen ihn gekämpft hat: "Es war seine Hand, die mich stürzte; in sein Netz bin ich eingeschlossen; und deshalb brauchst du nicht gegen mich zu erscheinen" Also, ich habe genug zu tun, um mich mit Gottes Missfallen zu befassen, lass mich auch nicht deinen haben.

Lass Gottes Streit mit mir ein Ende haben, bevor du deinen beginnst." Es ist barbarisch, den zu verfolgen, den Gott geschlagen hat, und mit dem Kummer eines Verwundeten zu reden, Psalter 69:26 . (3.) Das konnte er nicht erlangen jede Hoffnung auf Wiedergutmachung seiner Beschwerden, Hiob 19:7 Hiob 19:7 .

Er klagte über seinen Schmerz, bekam aber keine Erleichterung – bat darum, die Ursache seines Leidens zu erfahren, konnte es aber nicht herausfinden – wandte sich an das Gericht Gottes, um seine Unschuld zu klären, konnte aber keine Anhörung erhalten, geschweige denn ein Urteil , auf seinen Appell: Ich schreie aus Unrecht, aber ich werde nicht gehört. Gott mag eine Zeitlang sein Ohr von seinem Volk abwenden, wütend auf ihre Gebete sein und ihre Bitten an ihn übersehen, und sie müssen entschuldigt werden, wenn sie sich in diesem Fall bitter beschweren. Wehe uns, wenn Gott gegen uns ist!