Jesaja 38:9-22

      9 Die Schrift Hiskias, des Königs von Juda, als er krank war und von seiner Krankheit genesen war: 10 Ich habe gesagt, am Ende meiner Tage, ich werde zu den Toren des Grabes gehen: Ich bin des Restes beraubt meine Jahre. 11 Ich sagte: Ich werde den HERRN , auch den HERRN , nicht sehen im Land der Lebenden; ich werde den Menschen nicht mehr sehen bei den Bewohnern der Welt. 12 Mein Alter ist gewichen und ist von mir entfernt wie ein Hirtenzelt. Ich habe mein Leben abgehauen wie ein Weber; er wird mich mit sehnsüchtiger Krankheit abhauen; vom Tag bis zur Nacht wirst du mir ein Ende machen.

  13 Ich rechnete bis zum Morgen, dass, wie ein Löwe, so wird er alle meine Knochen brechen: vom ersten Tag sogar bis in die Nacht wirst du ein Ende mit mir machen. 14 Wie ein Kranich oder eine Schwalbe schnatterte ich: Ich trauerte wie eine Taube: meine Augen versagen beim Aufblicken: O ORD , ich bin bedrückt; für mich übernehmen. 15 Was soll ich sagen? er hat zu mir geredet und er selbst hat es getan : Ich werde alle meine Jahre in der Bitterkeit meiner Seele leise gehen.

  16 O Herr, von diesen Dingen leben die Menschen , und in all diesen Dingen ist das Leben meines Geistes. So wirst du mich erholen und leben lassen. 17 Siehe, für den Frieden hatte ich große Bitterkeit: aber ich habe ich meine Seele lieferte sie aus der Grube des Verderbens ; denn ich all meine Sünden hinter deinem Rücken geworfen hat. 18 Denn das Grab kann dich nicht preisen, der Tod kann dich nicht feiern; die in die Grube hinabsteigen, können auf deine Wahrheit nicht hoffen.

  19 Die Lebenden, die Lebenden, wird dich loben, wie ich es heute tue ; der Vater wird den Kindern deine Wahrheit kundtun. 20 Der HERR war bereit , mich zu retten; darum werden wir alle Tage unseres Lebens im Hause des HERRN meine Lieder zu den Saiteninstrumenten singen . 21 Denn Jesaja hatte gesagt: Lasst sie einen Feigenklumpen nehmen und ihn zu einem Pflaster auf die Furunkel legen , dann wird er gesund. 22 Auch Hiskia hatte gesagt: Was ist das Zeichen dafür, dass ich zum Haus des HERRN hinaufgehen werde ?

      Wir haben hier Hiskias Danksagungslied, das er nach seiner Genesung auf göttliche Anweisung geschrieben hat. Er hätte einige der Psalmen seines Vaters David nehmen und sie für seinen Zweck verwenden können; er hätte viele sehr passende gefunden. Er ernannte die Leviten, den Herrn mit den Worten Davids zu preisen, 2 Chronik 29:30 .

Aber die Gelegenheit hier war außergewöhnlich, und da sein Herz von frommen Zuneigungen erfüllt war, beschränkte er sich nicht auf die Kompositionen, die er hatte, obwohl sie göttlicher Inspiration waren, sondern gab seine Zuneigung in seinen eigenen Worten zum Ausdruck, die am natürlichsten und aufrichtigsten sind . Diese Danksagung hielt er schriftlich fest, um sie später selbst zu wiederholen, um den guten Eindruck, den die Vorsehung auf ihn gemacht hat, wiederzubeleben, und um sie anderen auch zur Verwendung bei gleicher Gelegenheit zu empfehlen.

Beachten Sie, es gibt Schriften, die wir nach Krankheit und Genesung verfassen sollten. Es ist gut, ein Gedenken an die Bedrängnis und den Rahmen unseres Herzens darunter zu schreiben – um Aufzeichnungen über die Gedanken zu führen, die wir über die Dinge hatten, als wir krank waren, die Zuneigungen, die damals in uns wirkten, – ein Gedenken an die Barmherzigkeit eines Krankenbettes und an unsere Befreiung aus ihm zu schreiben, damit sie nie vergessen werden, – eine Danksagung an Gott zu schreiben, einen sicheren Bund mit ihm zu schreiben und ihn zu besiegeln, – zu geben es unter unseren Händen, dass wir nie wieder zur Torheit zurückkehren werden.

Es ist eine ausgezeichnete Schrift, die Hiskia hier nach seiner Genesung hinterlassen hat; und doch finden wir ( 2 Chronik 32:25 ), dass er nicht wieder nach dem ihm 2 Chronik 32:25Nutzen leistete. Die Eindrücke, sollte man meinen, hätten nie nachlassen dürfen, und doch, so scheint es, taten sie es. Thanksgiving ist gut, Thanksliving ist besser. In dieser Schrift bewahrt er nun zu Protokoll,

      I. Der beklagenswerte Zustand, in dem er sich befand, als seine Krankheit vorherrschte, und seine Verzweiflung über die Genesung, Jesaja 38:10 Jesaja 38:10 .

      1. Er sagt uns, was er von sich dachte, als es ihm am schlimmsten ging; und diese behält er in Erinnerung, (1.) Als er sich selbst die Schuld an seiner Verzagtheit gab, und dass er sich selbst aufgegeben hatte, um gegangen zu sein; während es Leben gibt, gibt es Hoffnung und Raum für unser Gebet und die Barmherzigkeit Gottes. Obwohl es gut ist, Krankheit als eine Aufforderung ins Grab zu betrachten, um dadurch unsere Vorbereitungen auf eine andere Welt zu beschleunigen, sollten wir unseren Fall nicht verschlimmern und nicht denken, dass jeder Kranke notwendigerweise ein toter Mann derzeit.

Wer tief bringt, kann sich erheben. Oder, (2.) Als Erinnerung an die Befürchtungen, die er vor dem nahenden Tod hatte, um seine eigene Schwäche und Sterblichkeit immer zu kennen und zu berücksichtigen, und dass, obwohl er fünfzehn Jahre lang eine Gnadenfrist hatte, es nur eine Gnadenfrist war, und der tödliche Schlaganfall, den er jetzt so fürchtete, würde sicherlich endlich kommen. Oder, (3.) Als Verherrlichung der Macht Gottes, ihn wiederherzustellen, wenn sein Fall verzweifelt war, und seine Güte, ihm so viel besser zu sein als seine eigenen Ängste.

So dachte David manchmal, wenn er aus der Not befreit war, über die schwarzen und melancholischen Schlussfolgerungen nach, die er in seiner Not über seinen eigenen Fall gezogen hatte, und was er dann in seiner Eile gesagt hatte, wie Psalter 31:22 ; Psalter 77:7 .

      2. Lassen Sie uns sehen, was Hiskia über sich selbst dachte.

      (1.) Er meinte, die Zahl seiner Monate sei mittendrin abgeschnitten. Er war jetzt ungefähr neununddreißig oder vierzig Jahre alt, und als er eine schöne Aussicht auf viele Jahre hatte und glückliche, sehr glückliche, sehr viele vor sich. Diese Staupe, die ihn plötzlich erfasste, schloß er daraus , daß er ihm die Tage abschneiden würde , daß ihm jetzt der Rest seiner Jahre beraubt werden sollte , den er naturgemäß hätte leben können (den er nicht als Schuld fordern könnte). für ihn, was er aber angesichts der Stärke seiner Konstitution zu erwarten hatte), und mit ihnen sollte er nicht nur der Bequemlichkeiten des Lebens, sondern aller Möglichkeiten beraubt werden, die er hatte, Gott und seiner Generation zu dienen.

Im gleichen Sinne ( Jesaja 38:12 Jesaja 38:12 ): „ Mein Alter ist weg und gegangen und wird von mir genommen wie ein Hirtenzelt, aus dem ich gewaltsam herausgerissen werde, indem ich es augenblicklich herunterreiße. " Unsere gegenwärtige Wohnung ist nur wie die eines Hirten in seinem Zelt, eine arme, gemeine und kalte Herberge, in der wir Dienst haben und mit einem Treuhandvermögen, das uns anvertraut ist, wie es der Hirte hat, über das wir Rechenschaft ablegen müssen , und die leicht durch das Ziehen von einem oder zwei Stiften entfernt werden können.

Aber beachte, es ist nicht die letzte Periode unseres Zeitalters, sondern nur die Verlegung in eine andere Welt, wo die Zelte von Kedar, die abgerissen, grob, schwarz und verwittert sind, im Neuen wieder aufgerichtet werden Jerusalem, schön wie die Vorhänge Salomos. Er fügt noch eine Ähnlichkeit hinzu: Ich habe wie ein Weber mein Leben abgeschnitten. Nicht, dass er durch eine eigene Handlung den Faden seines Lebens abgeschnitten hätte; Aber als ihm gesagt wurde, dass er sterben müsse, war er gezwungen, alle seine Pläne und Hiob 17:11 , seine Absichten wurden abgebrochen, sogar die Gedanken seines Herzens, wie Hiobs es waren Hiob 17:11 Hiob 17:11 .

Unsere Tage werden mit dem Weberschiffchen verglichen ( Hiob 7:6 ), das sehr schnell vorbei und wieder vorbeigeht, wobei jeder Wurf einen Faden hinterlässt; und wenn sie fertig sind, wird der Faden abgeschnitten und das Stück aus dem Webstuhl genommen und unserem Meister gezeigt, damit es beurteilt werden kann, ob es gut gewebt ist oder nicht, damit wir empfangen können nach dem, was in der Körper.

Aber wie der Weber, wenn er seinen Faden abgeschnitten hat, seine Arbeit getan hat und die Arbeit zu Ende ist, so ist ein guter Mensch, wenn sein Leben abgeschnitten ist, seine Sorgen und Mühen damit abgeschnitten, und er ruht von seine Arbeiten. „Aber habe ich gesagt, ich aus meinem Leben geschnitten haben? Nein, meine Zeiten sind nicht in meiner Hand, sondern in Gottes Hand sind, und er ist es, der mich weg von der thrum geschnitten wird (so die Marge liest); er hat die Länge des Stückes bestimmt, und wenn es so weit ist, wird er es abschneiden."

      (2.) Er meinte, er solle zu den Toren des Grabes gehen – zum Grab, dessen Tore immer offen sind; denn es schreit noch immer: Gib, gib. Das Grab ist hier nicht nur für das Grab seiner Väter gelegt, in das sein Leichnam mit viel Prunk und Pracht gelegt werden sollte (denn er wurde in der obersten der Gräber der Könige begraben, und ganz Juda ehrte ihn.) bei seinem Tod, 2 Chronik 32:33 ), um die er sich aber selbst nicht kümmerte und auch keine Befehle gab, als er krank war; aber für den Zustand der Toten, das heißt des Scheols, des Hades, der unsichtbaren Welt, in die er seine Seele gehen sah.

      (3.) Er schätzte, dass ihm alle Möglichkeiten genommen wurden, Gott anzubeten und Gutes in der Welt zu tun ( Jesaja 38:1 Jesaja 38:1 ): „ Ich sagte: “ [1.] „ Ich werde den Herrn nicht sehen, wie er sich in seinem Tempel, in seinen Reden und Verordnungen offenbart, auch den Herrn hier im Land der Lebenden.

„Er hofft, ihn auf der anderen Seite des Todes zu sehen, aber er verzweifelt, ihn auf dieser Seite noch mehr den Tod zu sehen, wie er ihn im Heiligtum gesehen hatte, Psalter 63:2 . Er wird nicht mehr sehen (das heißt dienen) der Herr im Land der Lebenden, dem Land des Konflikts zwischen seinem Reich und dem Reich Satans, diesem Kriegsschauplatz.

Er verweilt viel bei diesem: Ich werde den Herrn nicht mehr sehen, selbst den Herrn; denn ein guter Mensch möchte zu keinem anderen Zweck leben, als Gott zu dienen und Gemeinschaft mit ihm zu haben. [2.] " Ich werde den Menschen nicht mehr sehen. " Er wird seine Untertanen nicht mehr sehen, denen er Schutz und Recht geben kann, wird keine Wohltätigkeitsgegenstände mehr sehen, die er entlasten kann, wird seine Freunde nicht mehr sehen, die oft durch sein Antlitz geschärft wurden, wie Eisen durch Eisen ist. Der Tod beendet das Gespräch und führt unsere Bekanntschaft in die Dunkelheit, Psalter 88:18 .

      (4.) Er rechnete damit, dass die Todesqualen sehr scharf und heftig sein würden: " Er wird mich mit der sehnsüchtigen Krankheit abhauen, die mich verzehren und mich schnell zermürben wird." Die Staupe nahm so schnell zu, ohne Unterbrechung oder Nachlass, entweder Tag oder Nacht, morgens oder abends, dass er zu dem Schluss kam, dass es bald zu einer Krise kommen und ihm ein Ende machen würde – dass Gott, dessen Diener alle Krankheiten sind, durch sie würde , wie ein Löwe, brechen alle seine Knochen mit knirschendem Schmerz, Jesaja 38:13 Jesaja 38:13 .

Er dachte, dass der nächste Morgen das Höchste war, was er erwarten konnte, um in solchem ​​Schmerz und Elend zu leben; als er die Krankheit des ersten Tages überlebt hatte, wiederholte er am zweiten Tag seine Befürchtungen und kam zu dem Schluss, dass dies seine letzte Nacht sein müsse: von Tag zu Nacht wirst du mir ein Ende machen. Wenn wir krank sind, neigen wir dazu, unsere Zeit so zu berechnen, und sind schließlich immer noch im Ungewissen. Es sollte mehr unsere Sorge sein, wie wir sicher in eine andere Welt gelangen, als wie lange wir wahrscheinlich in dieser Welt leben werden.

      II. Die Klagen, die er in diesem Zustand Jesaja 38:14 ( Jesaja 38:14, Jesaja 38:14 ): " Wie ein Kranich oder eine Schwalbe schnatterte ich ; ich machte ein Geräusch wie diese Vögel, wenn sie Angst haben." Sehen Sie, was Krankheit in kurzer Zeit verändert; er, der aber neulich mit so viel Freiheit und Majestät gesprochen hat, noch durch den äußersten Schmerz oder Mangel an Stimmung plappert wie ein Kranich oder eine Schwalbe.

Manche meinen, er beziehe sich auf sein Beten in seiner Not; es war so gebrochen und von unaussprechlichem Stöhnen unterbrochen, dass es eher dem Rattern eines Kranichs oder einer Schwalbe glich, als es früher war. Solche gemeinen Gedanken hatte er über seine eigenen Gebete, die Gott doch annehmbar und erfolgreich waren. Er trauerte wie eine Taube, traurig, aber still und geduldig. Er hatte Gott zu anderen Zeiten so bereit gefunden, seine Gebete zu erhören, dass er nicht umhin konnte, nach oben zu schauen, in Erwartung einer Erleichterung, aber vergeblich: Seine Augen versagten, und er sah kein hoffnungsvolles Symptom, noch spürte er ein Nachlassen seiner Staupe ; und deshalb betet er: „ Ich bin bedrückt, ganz überwältigt und bereit zu sinken; Herr, unternimm für mich;löse mich aus den Händen des Unteroffiziers, der mich verhaftet hat; sei deinem Knecht zum Guten Psalter 119:122, Psalter 119:122 .

Komm zwischen mich und die Pforte des Grabes, zu dem ich mich eilen lassen möchte." Wenn wir uns von der Krankheit erholen, bittet uns das göttliche Mitleid gleichsam um einen Tag und verpflichtet uns, ein anderes Mal zu kommen und die Schuld vollständig zu begleichen, und wenn wir das Todesurteil in uns selbst empfangen, sind wir ungeschehen, wenn die göttliche Gnade uns nicht verpflichtet, uns durch das Tal des Todesschattens zu tragen und uns tadellos dem Himmel zu bewahren Reich auf der anderen Seite davon - wenn Christus für uns nicht verpflichten, uns vor Gericht zu bringen ab und präsentieren uns zu seinem Vater, und alles zu tun , dass für uns , die wir brauchen, und für sie selbst nicht tun kann. ich bin unterdrückt, beruhige mich(also einige lesen es); denn wenn wir von Schuldgefühlen und Zornesfurcht erregt sind, wird uns nichts leichter machen als Christi Unterfangen für uns.

      III. Die dankbare Anerkennung der Güte Gottes für seine Genesung. Er beginnt , diesen Teil des Schreibens als ein an einem Stand , wie er sich auszudrücken ( Jesaja 38:15 Jesaja 38:15 ): " Was soll ich sagen , Warum soll ich so viel sagen haft Beschwerde , wenn dies genug ist , alle zum Schweigen zu bringen meine Klagen – Er hat zu mir geredet, er hat seinen Propheten gesandt, um mir zu sagen, dass ich noch fünfzehn Jahre alt werden und leben werde, und er selbst hat es getan: es wird so sicher getan, als ob es schon getan wäre.

Was Gott geredet hat, wird er selbst tun, denn kein Wort von ihm wird zu Boden fallen." Nachdem Gott es gesprochen hat, ist er sich dessen sicher ( Jesaja 38:16 Jesaja 38:16 ): " Du wirst mich wiederherstellen und machen ich zu leben; erlöse mich nicht nur von dieser Krankheit, sondern lasse mich die mir zugewiesenen Jahre überleben." Und diese Hoffnung habend,

      1. Er verspricht sich, immer die Eindrücke seines Leidens zu behalten ( Jesaja 38:15 Jesaja 38:15 ): „ Ich werde alle meine Jahre in der Bitterkeit meiner Seele sanft Jesaja 38:15, wie einer, der über mein sündiges Mißtrauen und Jesaja 38:15, Jesaja 38:15 mein Elend, als jemand, der darauf bedacht ist, mir angemessene Gegenleistungen für Gottes Gunst zu erweisen und den Anschein zu erwecken, dass ich durch die Vorsehungen, unter denen ich gestanden habe, gut geworden bin.

Ich werde leise, ernst und rücksichtsvoll und mit Nachdenken und Überlegung gehen, nicht so viele, die, wenn sie sich erholt haben, so sorglos und so frei leben wie je." it); „wenn Gott mir geliefert hat ich mit ihm fröhlich in heiligem Gespräch gehen wird, so geschmeckt hat , dass er gnädig ist“ Oder : „ich will leise gehen, auch nach der Bitterkeit meiner Seele “ (so kann es sein , lesen); "wenn die Mühe vorbei ist, werde ich mich bemühen, den Eindruck davon zu behalten und die gleichen Gedanken zu haben, die ich damals hatte."

      2. Er ermutigt sich und andere mit den Erfahrungen, die er von der Güte Gottes gemacht hat ( Jesaja 38:16 Jesaja 38:16 ): " Von diesen Dingen, die du für mich getan hast, leben sie, lebt das Reich" (für die das Leben eines solchen Königs war das Leben des Königreichs); „Alle, die davon hören, werden leben und getröstet werden; durch die gleiche Kraft und Güte, die mich wiederhergestellt hat, wird die Seele aller Menschen im Leben gehalten, und sie sollten es anerkennen.

In all diesen Dingen ist das Leben meines Geistes, mein geistliches Leben, das getragen und erhalten wird durch das, was Gott für die Erhaltung meines natürlichen Lebens getan hat." Je mehr wir die liebende Güte Gottes in jeder Vorsehung schmecken werden unsere Herzen erweitert sein, ihn zu lieben und zu leben, und das wird das Leben unseres Geistes sein, so leben unsere Seelen, und sie werden ihn preisen.

      3. Er lobt die Gnade seiner Genesung aus mehreren Gründen.

      (1.) Dass er aus großer Jesaja 38:17 auferweckt wurde ( Jesaja 38:17, Jesaja 38:17 ): Siehe, für den Frieden hatte ich große Bitterkeit. Als er nach der Niederlage Sanheribs für sich und seine Regierung nichts als einen ununterbrochenen Frieden erwartete, wurde er plötzlich von einer Krankheit gepackt, die ihm alle seine Bequemlichkeiten verbitterte, und stieg in eine solche Höhe, dass es die Bitterkeit zu sein schien der Tod selbst – Bitterkeit, Bitterkeit, nichts als Galle und Wermut. Dies war sein Zustand, als Gott ihm rechtzeitige Hilfe schickte.

      (2.) Dass es aus der Liebe Gottes kam, aus der Liebe zu seiner Seele. Einige werden verschont und im Zorn begnadigt, damit sie einem größeren Gericht vorbehalten bleiben, wenn sie das Maß ihrer Ungerechtigkeiten aufgefüllt haben; aber zeitliche Barmherzigkeit ist uns wirklich süß, wenn wir die Liebe Gottes in ihnen schmecken können. Er hat mich befreit, weil er Gefallen an mir hatte ( Psalter 18:19 ); und das Wort bedeutet hier eine sehr zärtliche Liebe: Du hast meine Seele geliebt aus der Grube der Verwesung; Es läuft also im Original.

Gottes Liebe reicht aus, um eine Seele aus der Grube der Verderbnis zu holen. Dies gilt für unsere Erlösung durch Christus; aus Liebe zu unseren Seelen, unseren armen, zugrunde gehenden Seelen, errettete er sie aus dem Abgrund, riss sie als Brandmarken aus ewigen Verbrennungen. In seiner Liebe und in seinem Mitleid hat er uns erlöst. Und die Bewahrung unseres Leibes sowie die Versorgung unserer Körper ist doppelt angenehm, wenn es in Liebe zu unserer Seele ist – wenn Gott das Haus repariert, weil er den Bewohnern gegenüber freundlich ist.

      (3.) Dass es die Wirkung der Sündenvergebung war: " Denn du hast alle meine Sünden hinter deinen Rücken geworfen und dadurch meine Seele aus der Grube des Verderbens in Liebe zu ihr errettet." Beachte, [1.] Wenn Gott Sünde vergibt, wirft er sie hinter seinen Rücken, da er nicht beabsichtigte, sie mit einem Auge der Gerechtigkeit und Eifersucht zu betrachten. Er erinnert sich nicht mehr daran, ihn zu besuchen. Die Vergebung macht die Sünde nicht dazu, nicht Sünde gewesen zu sein oder nicht Sünde gewesen zu sein, aber nicht so bestraft zu werden, wie sie es verdient.

Wenn wir unsere Sünden hinter unseren Rücken werfen und uns nicht darum kümmern, von ihnen umzukehren, stellt Gott sie vor sein Angesicht und ist bereit, mit ihnen zu rechnen; aber wenn wir sie in wahrer Reue vor unser Angesicht stellen, wie David es tat, als seine Sünden immer vor ihm standen, wirft Gott sie hinter seinen Rücken. [2.] Wenn Gott Sünden vergibt, verzeiht er allen, wirft sie alle hinter seinen Rücken, obwohl sie scharlachrot und karminrot waren. [3.

] Die Vergebung der Sünde ist die Befreiung der Seele aus der Grube der Verderbtheit. [4.] Es ist in der Tat angenehm, an unsere Genesung von Krankheit zu denken, wenn wir sie aus der Vergebung der Sünde fließen sehen; dann ist die Ursache beseitigt, und dann ist es in die Seele verliebt.

      (4.) Dass es die Verlängerung seiner Gelegenheit war, Gott in dieser Welt zu verherrlichen, die er zum Geschäft, zum Vergnügen und zum Ende des Lebens machte. [1.] Wäre diese Krankheit sein Tod gewesen, hätte dies eine Frist für diesen Dienst zur Ehre Gottes und zum Wohl der Gemeinde gesetzt, die er jetzt verfolgte, Jesaja 38:18 Jesaja 38:18 .

Der Himmel lobt in der Tat Gott, und die Seelen der Gläubigen, wenn sie beim Tod dorthin gehen, tun das Werk des Himmels wie die Engel und mit den Engeln dort; aber was ist diese welt dafür besser? Was trägt das dazu bei, das Reich Gottes unter den Menschen in dieser Kampfsituation zu unterstützen und voranzubringen? Das Grab kann Gott nicht preisen, noch die Leichen, die dort liegen. Der Tod kann ihn nicht feiern, kann seine Vollkommenheit und Gunst nicht verkünden, um andere in seinen Dienst einzuladen.

Diejenigen, die in die Grube hinabsteigen, die sich nicht mehr in der Bewährungsfrist befinden und nicht mehr im Glauben an seine Verheißungen leben, können ihm keine Ehre erweisen, indem sie auf seine Wahrheit hoffen. Diejenigen, die im Grabe verrotten, weil sie keine weitere Barmherzigkeit von Gott empfangen können, sind sie auch nicht imstande, ihm mehr Lob darzubringen, bis sie am letzten Tag auferweckt werden, und dann werden sie beide empfangen und gib Ehre.

[2.] Nachdem er sich davon erholt hat, beschließt er, nicht nur fortzufahren, sondern Gott im Überfluss zu Jesaja 38:19 und zu dienen ( Jesaja 38:19, Jesaja 38:19 ): Die Lebenden, die Lebenden, er wird dich preisen. Sie können es tun; sie haben die Möglichkeit, Gott zu preisen, und das ist die Hauptsache, die das Leben für einen guten Menschen wertvoll und begehrenswert macht.

Hiskia war daher froh zu leben, nicht um weiterhin seine königliche Würde und die Ehre und Freude seiner späten Erfolge zu genießen, sondern um weiterhin Gott zu preisen. Die Lebenden müssen Gott loben; sie leben vergebens, wenn sie es nicht tun. Die Sterbenden und noch Lebenden, deren Leben von den Toten ist, sind in besonderer Weise verpflichtet, Gott zu preisen, da er von seiner Güte am empfindlichsten betroffen ist.

Hiskia seinerseits wird, nachdem er sich von dieser Krankheit erholt hat, es sich zur Aufgabe machen, Gott zu loben: " Ich tue es heute; andere sollen es in gleicher Weise tun." Diejenigen, die gute Ermahnungen geben, sollten ein gutes Beispiel geben und selbst das tun, was sie von anderen erwarten. "Meinerseits", sagt Hiskia, "war der Herr bereit, mich zu retten; er hat mich nicht nur gerettet, sondern war auch bereit, es zu tun, als ich in der äußersten Not war; seine Hilfe kam rechtzeitig; er zeigte sich selbst bereit und vorwärts, um mich zu retten.

Der Herr sollte mich retten, war bereit, es zu tun, errettet mich das erste Wort; und deshalb“ Zuerst „werde ich sein Lob veröffentlichen und verkünden. Ich und meine Familie, ich und meine Freunde, ich und mein Volk werden ein Lobkonzert zu seiner Ehre haben: Wir werden meine Lieder zu den Saiteninstrumenten singen, damit andere sie pflegen und von ihnen berührt werden, wenn sie sind im gläubigsten und ernstesten Rahmen im Haus des Herrn.

„Zur Ehre Gottes und zur Erbauung seiner Kirche sollten besondere Barmherzigkeiten in öffentlichen Lobpreisungen anerkannt werden, insbesondere Barmherzigkeiten gegenüber öffentlichen Personen, Psalter 116:18 ; Psalter 116:19 . Zweitens: „Ich werde fortfahren und ausharren in seinem Lob.

„Wir sollten dies alle Tage unseres Lebens tun, denn jeder Tag unseres Lebens ist selbst eine neue Barmherzigkeit und bringt viele neue Barmherzigkeiten mit sich; und wie erneuerte Barmherzigkeit zu erneutem Lobpreis ruft, so ruft frühere erhabene Barmherzigkeit zu wiederholtem Lobpreis“ .. Wir leben durch die Barmherzigkeit Gottes, und deshalb müssen wir ihn, solange wir leben, preisen, solange wir atmen, ja, solange wir sind.

Drittens: "Ich werde sein Lob verbreiten und verewigen." Wir sollen ihn nicht nur preisen alle Tage unseres Lebens, sondern der Vater soll den Kindern seine Wahrheit kundtun, damit die kommenden Zeitalter Gott die Ehre seiner Wahrheit geben, indem sie sich darauf verlassen. Es ist die Pflicht der Eltern, ihre Kinder im Vertrauen auf die Wahrheit Gottes zu besitzen, was dazu beitragen wird, sie den Wegen Gottes nahe zu halten.

Hiskia hat dies zweifellos selbst getan, und doch wandelte sein Sohn Manasse nicht in seinen Schritten. Eltern mögen ihren Kindern viele gute Dinge geben, gute Anweisungen, gute Beispiele, gute Bücher, aber sie können ihnen keine Gnade geben.

      NS. Im Jesaja 38:21 ; Jesaja 38:22 dieses Kapitels haben wir zwei Passagen, die sich auf diese Geschichte beziehen, die in der Erzählung hier weggelassen wurden, aber die wir 2 Könige 20:1 , und deshalb hier nur zwei Lektionen daraus beachten:-- 1.

Dass Gottes Verheißungen den Gebrauch von Mitteln nicht ersetzen, sondern beleben und ermutigen sollen. Hiskia wird sich sicher erholen, und doch muss er einen Feigenklumpen nehmen und zum Kochen bringen, Jesaja 38:21 Jesaja 38:21 .

Wir vertrauen Gott nicht, aber versuchen ihn, wenn wir, wenn wir ihn um Hilfe bitten, unsere Gebete nicht mit unseren Bemühungen unterstützen. Wir dürfen Ärzte oder Physiker nicht an die Stelle Gottes setzen, sondern sie in Unterordnung unter Gott und seiner Vorsehung gebrauchen; hilf dir selbst und Gott wird dir helfen. 2. Dass das Hauptziel, das wir in unserem Verlangen nach Leben und Gesundheit anstreben sollten, darin besteht, Gott zu verherrlichen und Gutes zu tun und uns in Wissen, Gnade und Erfüllung für den Himmel zu verbessern.

Hiskia meinte: Was ist das Zeichen dafür, dass ich genesen werde? fragte: Was ist das Zeichen dafür, dass ich zum Haus des Herrn hinaufgehe, um Gott zu ehren, mit ihm die Bekanntschaft und Gemeinschaft zu pflegen und andere zu ermutigen, ihm zu dienen? Jesaja 38:22 Jesaja 38:22 .

Es gilt als selbstverständlich, dass, wenn Gott ihn wieder gesund machen würde, er sofort mit seinen Dankopfern in den Tempel gehen würde. Dort fand Christus den ohnmächtigen Mann, den er geheilt hatte, Johannes 5:14 . Die Religionsausübung ist so sehr das Geschäft und die Freude eines guten Mannes, dass es der größte Kummer seiner Bedrängnisse ist, von ihnen zurückgehalten zu werden, und für sie wiederhergestellt zu werden, ist der größte Trost seiner Befreiung. Lass meine Seele leben, und sie wird dich loben.