Prediger 9:4-10

      4 Denn wer mit allen Lebenden verbunden ist, hat Hoffnung; denn ein lebendiger Hund ist besser als ein toter Löwe. 5 Denn die Lebenden wissen, dass sie sterben werden; die Toten aber wissen nichts und haben auch keinen Lohn mehr; denn die Erinnerung an sie ist vergessen. 6 Auch ihre Liebe und ihr Haß und ihr Neid sind jetzt verloren; sie haben auch keinen Anteil mehr für immer an allem , was unter der Sonne getan wird.

  7 Geh hin, iss dein Brot mit Freuden und trink deinen Wein mit fröhlichem Herzen; denn jetzt nimmt Gott deine Werke an. 8 Lass deine Kleider immer weiß sein; und lass deinem Kopf keine Salbe fehlen. 9 Lebe fröhlich mit der Frau, die du liebst alle Tage des Lebens deiner Eitelkeit, die er dir unter der Sonne gegeben hat, alle Tage deiner Eitelkeit; denn das ist dein Anteil an diesem Leben und an deiner Arbeit, die du nimmt unter der Sonne. 10 Was immer deine Hand zu tun findet, tue es mit deiner Kraft; denn in dem Grab, wohin du gehst, gibt es keine Arbeit, kein Gerät, keine Erkenntnis, keine Weisheit.

      Salomo hatte in einem Ärger die Toten mehr gepriesen als die Lebenden ( Prediger 4:2 Prediger 4:2 ); Aber angesichts der Vorteile des Lebens, sich auf den Tod vorzubereiten und die Hoffnung auf ein besseres Leben zu sichern, scheint er hier anderer Meinung zu sein.

      I. Er zeigt die Vorteile, die die Lebenden gegenüber den Toten haben, Prediger 9:4 Prediger 9:4 . 1. Während es Leben gibt, gibt es Hoffnung. Dum spiro, spero – Während ich atme, hoffe ich. Es ist das Privileg der Lebenden, dass sie in Beziehung, Handel und Gespräch mit den Lebenden verbunden sind , und während sie es sind, gibt es Hoffnung.

Wenn der Zustand eines Mannes aus irgendeinem Grund schlecht ist, besteht Hoffnung , dass er verbessert wird. Wenn das Herz voller Bösem und Wahnsinn darin ist, besteht doch die Hoffnung, dass durch die Gnade Gottes eine gesegnete Veränderung bewirkt wird , solange das Leben da ist ; aber nachdem die Menschen zu den Toten gegangen sind ( Prediger 9:3 Prediger 9:3 ) ist es dann zu spät; wer dann schmutzig ist, wird immer noch schmutzig sein, für immer schmutzig.

Wenn Menschen als nutzlos beiseite geworfen werden, besteht doch die Hoffnung, dass sie , während sie mit den Lebenden verbunden sind, wieder Wurzeln schlagen und Früchte tragen können; der Lebendige ist oder kann gut für etwas sein, aber der Tote, was diese Welt angeht, ist nicht mehr imstande, nützlicher zu sein. Deshalb ist ein lebender Hund besser als ein toter Löwe; der gemeinste lebende Bettler hat den Komfort dieser Welt und tut ihr den Dienst, zu dem der größte Prinz, wenn er tot ist, völlig unfähig ist.

2. Solange das Leben da ist, gibt es eine Gelegenheit, sich auf den Tod vorzubereiten: Die Lebenden wissen , was die Toten nicht wissen, insbesondere wissen sie , dass sie sterben werden, und werden oder werden dadurch beeinflusst, sich auf diese große Veränderung vorzubereiten die sicherlich kommen wird und plötzlich kommen kann. Beachten Sie , Der Wohn kann nicht , aber wissen , dass sie sterben werden, dass sie Bedürfnisse müssen sterben.

Sie wissen, dass sie zum Tode verurteilt sind; sie werden bereits von ihren Boten in Gewahrsam genommen und fühlen sich im Niedergang begriffen. Dies ist ein notwendiges nützliches Wissen; denn was ist unser Geschäft, solange wir leben, als sich zum Sterben bereit zu machen: Die Lebenden wissen, dass sie sterben werden; es ist eine Sache, die noch kommen wird, und deshalb kann dafür gesorgt werden. Die Toten wissen, dass sie tot sind, und es ist zu spät; sie sind auf der anderen Seite der großen Kluft fest.

3. Wenn das Leben vorbei ist, ist die ganze Welt mit ihm weg, was uns betrifft. (1.) Es ist ein Ende all unserer Bekanntschaft mit dieser Welt und ihren Dingen: Die Toten wissen nichts von dem, was ihnen, während sie lebten, innig vertraut war. Es scheint, als wüssten sie nichts von dem, was die Zurückgelassenen tun. Abraham kennt uns nicht; sie werden in die Finsternis versetzt, Hiob 10:22 .

(2.) Es ist ein Ende all unserer Freuden in dieser Welt: Sie haben keinen Lohn mehr für ihre Mühen um die Welt, sondern alles, was sie haben, müssen anderen überlassen werden; sie haben eine Belohnung für ihre heiligen Handlungen, aber nicht für ihre weltlichen. Das Fleisch und der Bauch werden zusammen vernichtet, Johannes 6:27 ; 1 Korinther 6:13 .

Es wird Prediger 9:6 Prediger 9:6 . Sie haben auch keinen Anteil mehr für immer, nichts von dem, was sie sich für immer vorstellten , von dem, was getan wird und unter die Sonne kommt. Die Dinge dieser Welt werden kein Teil für die Seele sein, weil sie nicht ewig ein Teil sein werden; diejenigen, die sie erwählen und zu ihrem Guten haben , haben nur einen Anteil an diesem Leben, Psalter 17:14 .

Die Welt kann nur eine Rente für das Leben sein, kein Teil für immer. (3.) Ihr Name hat ein Ende. Es gibt nur wenige, deren Namen sie lange überleben; das Grab ist ein Land des Vergessens, denn die Erinnerung an die dort Bestatteten ist bald vergessen; ihr Platz kennt sie nicht mehr, noch die Länder, die sie bei ihren eigenen Namen nannten. (4.) Es ist ein Ende ihrer Zuneigungen, ihrer Freundschaften und Feindschaften: Ihre Liebe und ihr Haß und ihr Neid sind jetzt zugrunde gegangen; die guten Dinge, die sie liebten, die bösen Dinge, die sie hassten, der Wohlstand anderer, um den sie beneideten, sind jetzt mit ihnen zu Ende.

Der Tod trennt diejenigen, die sich liebten, und beendet ihre Freundschaft, und diejenigen, die sich auch hassten, und beendet ihre Streitigkeiten. Actio moritur cum person – Die Person und ihre Handlungen sterben zusammen. Dort werden wir für unsere Freunde nie besser sein (ihre Liebe kann uns keine Güte tun), noch schlechter für unsere Feinde - ihr Hass und ihr Neid können uns keinen Schaden zufügen. Dort hören die Bösen auf, sich zu beunruhigen. Die Dinge, die uns jetzt so berühren und erfüllen, um die wir so besorgt und eifersüchtig sind, werden ein Ende haben.

      II. Daraus leitet er ab, dass es unsere Weisheit ist, das Leben so lange wie möglich zu nutzen und mit dem, was davon übrig ist, weise umzugehen.

      1. Lasst uns die Annehmlichkeiten des Lebens genießen, während wir leben, und fröhlich unseren Anteil daran nehmen. Salomo, der selbst durch den Mißbrauch sensibler Genüsse verführt worden ist, warnt andere vor der Gefahr, nicht durch ein völliges Verbot derselben, sondern indem er auf deren nüchterne und maßvolle Anwendung hinweist; wir dürfen die Welt gebrauchen, dürfen sie aber nicht missbrauchen, nehmen, was zu haben ist, und erwarten nicht mehr. Hier haben wir,

      (1.) Die besonderen Beispiele dieser Heiterkeit schrieben vor: "Du bist schlaff und melancholisch, geh deinen Weg, wie ein Narr, wie du bist, und werde in eine bessere Stimmung." [1.] "Lass deinen Geist leicht und angenehm sein; dann sei Freude und ein fröhliches Herz in dir ", ein gutes Herz (so das Wort), das dies von fleischlicher Heiterkeit und sinnlichem Vergnügen unterscheidet, die das Böse sind das Herz, sowohl ein Symptom als auch eine Ursache für viel Böses dort.

Wir müssen uns amüsieren, unsere Freunde genießen, unseren Gott genießen und ein gutes Gewissen bewahren, damit uns nichts in diesen Genüssen stört. Wir müssen Gott mit Freude dienen, indem wir das, was er uns gibt, gebrauchen, und großzügig sein, es anderen mitzuteilen, und uns nicht mit übermäßiger Sorge und Kummer über die Welt unterdrücken lassen. Wir müssen unser Brot als Israeliten essen, nicht in unserer Trauer ( Deuteronomium 26:14 ), als Christen, mit Freude und Großzügigkeit des Herzens, Apostelgeschichte 2:46 .

Siehe Deuteronomium 28:47 . [2.] Nutze die Bequemlichkeiten und Genüsse, die Gott dir gegeben hat: Iss dein Brot, trinke deinen Wein, deinen, nicht den fremden, nicht das Brot des Betrugs, noch den Wein der Gewalt, sondern das, was aufrichtig gewonnen wird, sonst kannst du es nicht mit Bequemlichkeit essen und keinen Segen darauf erwarten – dein Brot und deinen Wein, wie es deinem Ort und deiner Stellung gefällt, nicht übertrieben darüber oder schmutzig darunter; lege dar, wofür Gott dir gegeben hat! die Zwecke, für die du damit betraut bist, als nur ein Verwalter.

" [3.] "Beweis deine Fröhlichkeit ( Prediger 9:8 Prediger 9:8 ): Lass deine Kleider immer weiß sein. Beachte einen Anteil deiner Ausgaben; reduziere nicht deine Nahrung, um deinen Stolz zu befriedigen, noch deine Kleidung, um deine Wollust zu befriedigen.

Sei ordentlich, trage saubere Wäsche und sei nicht schlampig." Oder: " Lass deine Kleider weiß sein zum Zeichen der Freude und Fröhlichkeit", die durch weiße Kleider ausgedrückt wurden ( Offenbarung 3:4 ); "und als weiteres Zeichen der Freude". , lass deinem Kopf keine Salbe fehlen , die dafür geeignet ist." Unser Heiland gab dieses Vergnügen bei einem Fest zu ( Matthäus 26:7 ), und David betrachtet es als eine der Gaben Gottes an ihn.

Psalter 23:5 : Du salbst mein Haupt mit Öl. Nicht, dass wir unser Glück auf irgendwelche Sinnesfreuden legen oder unser Herz darauf richten müssen, sondern was Gott uns gegeben hat, müssen wir unter den Grenzen von Nüchternheit und Weisheit so bequem nutzen, wie wir es uns leisten können die Armen nicht vergessen. [4.] "Mach dich gefällig für deine Beziehungen: Lebe freudig mit der Frau, die du liebst.

Verschlinge deine Freuden nicht, indem du nur viel aus dir selbst machst, und kümmere dich nicht darum, was aus deinen Mitmenschen wird, sondern lass sie mit dir teilen und sie dir auch leicht machen. Habe eine Frau; denn selbst im Paradies war es für den Menschen nicht gut, allein zu sein. Bleib bei deiner Frau, bei einer, und vermehre keine Frauen" (Salomo hatte das Unheil daran gefunden); "behalte nur bei ihr und habe nichts mit anderen zu tun." Wie kann ein Mann freudig leben mit einem, mit dem? lebt er nicht ehrlich? „Liebe deine Frau; und die Frau, die du liebst , wird wahrscheinlich glücklich leben.

„Wenn wir die Pflicht der Beziehungen erfüllen, können wir von ihnen den Trost erwarten. Siehe Sprüche 5:19 . „Lebe mit deiner Frau und erfreue dich an ihrer Gesellschaft. Lebe fröhlich mit ihr und sei am fröhlichsten, wenn du mit ihr zusammen bist. Erfreue dich an deiner Familie, deinem Weinstock und deinen Olivenbäumen."

      (2.) Die zu dieser Fröhlichkeit notwendigen Voraussetzungen: "Freue dich und sei fröhlich, wenn Gott jetzt deine Werke annimmt. Wenn du mit Gott versöhnt und ihm empfohlen wirst, dann hast du Grund zur Freude, sonst nicht." Freue dich nicht, o Israel! zur Freude, wie andere Leute, denn du hast von deinem Gott Hosea 9:1, Hosea 9:1 .

Unsere erste Sorge muss sein, unseren Frieden mit Gott zu schließen und seine Gunst zu erlangen, um das zu tun, was er akzeptiert, und dann: Geh deinen Weg, iss dein Brot mit Freude. Beachten Sie, dass diejenigen, deren Werke Gott angenommen hat, Grund zur Freude haben und dies auch sein sollten. „Nun, da du das Brot deiner Opfer mit Freude isst und den Wein deiner Trankopfer mit fröhlichem Herzen nimmst , jetzt nimmt Gott deine Werke an. Deine religiösen Dienste gefallen Gott, wenn sie mit heiliger Freude verrichtet werden; er liebt es, seine Diener bei ihrer Arbeit singen zu lassen, das macht ihn zu einem guten Meister.

      (3.) Die Gründe dafür. "Lebe freudig, denn" [1.] "Es ist alles klein genug, um dir deinen Gang durch diese Welt leicht und bequem zu machen: Die Tage deines Lebens sind die Tage deiner Eitelkeit; hier gibt es nichts als Ärger und Enttäuschung. du wirst genug Zeit für Trauer und Schmerz, wenn du mir nicht helfen kannst, und deshalb leben freudig , während du vermagst, und perplex dich nicht mit Gedanken und Sorgen um auf morgen, die ausreicht , um den Tag seine eigene Plage.

Lass eine gnädige Gelassenheit des Geistes ein mächtiges Gegenmittel gegen die Eitelkeit der Welt sein.“ [2.] „Das ist alles, was du von dieser Welt bekommen kannst: Das ist dein Anteil an den Dingen dieses Lebens. An Gott und einem anderen Leben wirst du einen besseren Anteil und eine bessere Belohnung für deine Arbeit in der Religion haben; aber für deine Mühen, die du um die Dinge unter der Sonne aufnimmst, ist dies alles, was du erwarten kannst, und verleugne dir dies daher nicht."

      2. Wenden wir uns dem Leben zu, solange das Leben dauert, und gebrauchen wir so die Freuden , die sie für die Beschäftigungen haben: "Darum iss mit Freude und fröhlichem Herzen, damit deine Seele nicht beruhigt wird." (wie Lukas 12:19 ), sondern dass deine Seele um so mehr Schmerzen trage und die Freude des Herrn ihre Kraft und ihr Öl für ihre Räder sei“ Prediger 9:10 Prediger 9:10 .

Was auch immer deine Hand findet, um es mit deiner Macht zu tun. Beachte hier, (1.) In diesem Leben gibt es nicht nur etwas zu haben, sondern auch etwas zu tun, und das Hauptgut, nach dem wir fragen sollten, ist das Gute, das wir tun sollten, Prediger 2:3 . Dies ist die Welt des Dienstes; das kommt, ist die Welt der Wiedergutmachung.

Dies ist die Welt der Bewährung und Vorbereitung auf die Ewigkeit; wir sind hier aus geschäftlichen Gründen und aufgrund unseres guten Benehmens. (2.) Gelegenheit ist, den Dienst zu lenken und zu beschleunigen. Das ist zu tun, was unsere Hand zu tun findet, was die Gelegenheit erfordert ; und eine aktive Hand wird immer etwas zu tun finden, das zu einem guten Konto führt. Was notwendigerweise getan werden muss, unsere Hand wird hier einen Preis für das Tun finden, Sprüche 17:16 .

(3.) Was wir Gutes tun können, müssen wir tun, solange wir die Gelegenheit dazu haben, und tun es mit unserer Kraft, mit Sorgfalt, Kraft und Entschlossenheit, auf welche Schwierigkeiten und Entmutigungen wir dabei auch immer stoßen mögen. Erntetage sind arbeitsreiche Tage; und wir müssen Heu machen, solange die Sonne scheint. Gott zu dienen und unsere Errettung zu verwirklichen, muss mit allem geschehen , was in uns ist, und zwar wenig genug.

(4.) Es gibt gute Gründe, warum wir die Werke dessen tun sollten , der uns gesandt hat, während es Tag ist, denn es kommt die Nacht, in der kein Mensch arbeiten kann, Johannes 9:4 . Wir müssen jetzt mit aller möglicher Sorgfalt aufstehen und tun, denn unsere Arbeitszeit wird in Kürze vorbei sein und wir wissen nicht, wie bald. Aber wir wissen, dass, wenn das Werk des Lebens nicht getan wird, wenn unsere Zeit vorbei ist, wir für immer zunichte gemacht werden: " Es gibt keine Arbeit zu tun, noch eine Vorrichtung , um es zu tun, kein Wissen für Spekulationen, noch Weisheit für die Praxis , im Grab, wohin du gehst.

"Wir gehen alle dem Grab entgegen; jeder Tag bringt uns ihm einen Schritt näher; wenn wir im Grab sind , wird es zu spät sein, um die Fehler des Lebens auszubessern, zu spät, um zu bereuen und unseren Frieden mit Gott zu schließen, zu spät um etwas für das ewige Leben aufzubewahren; es muss jetzt oder nie getan werden. Das Grab ist ein Land der Dunkelheit und Stille, und deshalb gibt es dort nichts für unsere Seelen; es muss jetzt oder nie getan werden. Johannes 12:35 .