1 Petrus 2:24

Wer sein eigenes Selbst – Siehe die Anmerkungen in Hebräer 1:3 zu dem Satz „als er allein von unseren Sünden gereinigt hatte“. Die Bedeutung ist, dass er es in seiner eigenen Person getan hat; er sühnte nicht, indem er ein blutiges Opfer darbrachte, sondern war selbst das Opfer.

Bloß unsere Sünden - Es gibt hier zweifellos eine Anspielung auf Jesaja 53:4 , Jesaja 53:12 . Sehen Sie sich die Bedeutung des Satzes „Sünden tragen“ vollständig in den Anmerkungen an diesen Stellen an. Da dies nicht bedeuten kann, dass Christus die Sünden der Menschen so auf sich genommen hat, dass er selbst ein Sünder wurde, muss es bedeuten, dass er sich an die Stelle der Sünder stellte und das trug, was diese Sünden verdienten; das heißt, er ertrug in seiner eigenen Person das, was, wenn es dem Sünder selbst zugefügt worden wäre, ein angemessener Ausdruck des göttlichen Missfallens gegen die Sünde oder eine angemessene Strafe für die Sünde gewesen wäre.

Siehe die Anmerkungen zu 2 Korinther 5:21 . Er wurde behandelt, als ob er ein Sünder gewesen wäre, damit wir behandelt werden könnten, als ob wir nicht gesündigt hätten; das heißt, als ob wir rechtschaffen wären. Anders können wir uns nicht vorstellen, dass einer die Sünden eines anderen trägt. Sie können nicht buchstäblich auf einen anderen übertragen werden; und alles, was gemeint sein kann, ist, dass er die Folgen auf sich nimmt und leidet, als ob er die Übertretungen selbst begangen hätte.

(Siehe auch die ergänzenden Anmerkungen zu 2 Korinther 5:21 ; Römer 4 ; Römer 5 ; und Galater 3:13 , in denen das Thema der Imputation umfassend diskutiert wird)

In seinem eigenen Körper - Dies weist zweifellos auf seine Leiden hin. Die Leiden, die er am Kreuz erduldete, waren so, als ob er schuldig gewesen wäre; das heißt, er wurde so behandelt, als wäre er ein Sünder gewesen. Er wurde wie ein Krimineller behandelt; gekreuzigt wie die Schuldigen; erlitten die gleichen körperlichen Schmerzen wie die Schuldigen, die für ihre eigenen Sünden bestraft werden; und durchlebte seelische Leiden, die stark ähneln - so sehr der Fall zugegeben wurde - was die Schuldigen selbst erfahren, wenn sie quälenden Seelenqualen überlassen und von Gott verlassen werden. Die Leiden des Erretters waren in jeder Hinsicht so ähnlich wie die Leiden der Schuldigen, wie es die Leiden eines vollkommen unschuldigen Wesens sein könnten.

Auf dem Baum - Rand, griechisch „zum Baum“, ἐπὶ τὸ ξύλον epi bis xulon. Die Bedeutung ist vielmehr, wie im Text, dass er, während er selbst am Kreuz lag, die Leiden trug, die unsere Sünden verdienten. Es bedeutet nicht, dass er dort unseren Kummer übermittelte, sondern dass er dort unter der unerträglichen Last litt und durch diese Last im Tode zermalmt wurde.

Der Ausdruck „auf dem Baum“, wörtlich „auf dem Holz“, bedeutet das Kreuz. Das gleiche griechische Wort wird in Apostelgeschichte 5:30 ; Apostelgeschichte 10:39 ; Apostelgeschichte 13:29 ; Galater 3:13 , wie es auf das Kreuz zutrifft, wo es an allen Stellen mit „Baum“ wiedergegeben wird.

Dass wir, den Sünden tot, aufgrund seiner Aufhängung an einem Kreuz; das heißt, dass er als Sühnopfer getötet wurde, war das Mittel, durch das wir der Sünde tot werden und für Gott leben. Der Ausdruck „den Sünden tot sein“ ist im Original ταῖς ἁμαρτίαις ἀπογενόμενοι tais hamartiais apogenomenoi – wörtlich „von Sünden abwesend sein“.

“ Das griechische Wort wurde wahrscheinlich (durch einen Euphemismus) verwendet, um zu bedeuten, dass man stirbt, dh von der Welt abwesend ist. Dies ist ein milderes und weniger abstoßendes Wort, als zu sagen, zu sterben. Es wird an keiner anderen Stelle im Neuen Testament verwendet. Die Bedeutung ist, dass wir effektiv von der Sünde getrennt sind – das heißt, so dass sie uns nicht mehr beeinflusst – für Gott leben sollten. Wir sollen in Bezug auf die Sünde so sein, als ob wir tot wären; und es soll nicht mehr Einfluss auf uns haben, als wenn wir in unseren Gräbern wären.

Siehe die Anmerkungen zu Römer 6:2 . Das Mittel, durch das dies bewirkt wird, ist der Tod Christi (siehe die Anmerkungen zu Römer 6:8 ), denn da er aufgrund unserer Sünden buchstäblich am Kreuz starb, führte dies dazu, dass wir das Böse der Übertretung sehen , und ein neues und heiliges Leben zu führen.

Sollte zur Gerechtigkeit leben - Obwohl wir in Bezug auf die Sünde tot sind, haben wir in anderer Hinsicht ein wirkliches Leben. Wir werden für Gott zur Gerechtigkeit, zur wahren Heiligkeit lebendig gemacht. Siehe Römer 6:11 Hinweis; Galater 2:20 Hinweis.

Durch wessen Streifen – Dies ist aus Jesaja 53:5 entnommen . Siehe es in den Anmerkungen zu diesem Vers erklärt. Das mit „Streifen“ wiedergegebene Wort ( μώλωπι mōlōpi) bedeutet eigentlich das blasse und geschwollene Zeichen eines Schlags; die von uns bezeichnete Marke, wenn wir den Ausdruck „schwarz und blau“ verwenden.

“ Es ist nicht wirklich eine blutige Wunde, sondern die durch Kneifen, Schlagen, Geißeln. Die Idee scheint zu sein, dass der Erretter gegeißelt oder ausgepeitscht wurde; und dass die Wirkung auf uns die gleiche ist, wenn wir geistige Heilung hervorbringen oder uns von unseren Fehlern erholen, als wären wir selbst gegeißelt worden. Im Glauben sehen wir die Blutergüsse, die ihm zugefügt wurden, die schwarzen und blauen Flecken, die durch Schläge entstanden sind; wir erinnern uns, dass sie wegen unserer Sünden geschahen und nicht wegen seiner; und die Wirkung, uns zurückzufordern, ist die gleiche, als ob sie uns zugefügt worden wären.

Ihr wurdet geheilt - Sünde wird oft als Krankheit bezeichnet und Erlösung davon als Wiederherstellung von einer tödlichen Krankheit. Siehe dies in den Anmerkungen zu Jesaja 53:5 .