Genesis 19:31

- Die Zerstörung von Sodom und Amorah 9. גשׁ־ < הלאה _gesh_ - _hāl'âh_ , „nähere _dich_ einem entfernten Punkt“, _trete_ zurück. 11. סנורים _san __e__ vērı̂ym_ , „Blindheit“, die das geistige mehr als das _Augensehen_ beeinträchtigt. 37. מואב _mô'āb_ , Moab; מאב _mē'āb_ , „von einem Vater“. בן־עמי _ben_ - _‛amı̂y_ , Ben-'ammi, „Sohn meines Volkes“. עמון _‛ __amôn_ , 'Ammon, „des Volkes“. Dieses Kapitel ist die Fortsetzung und der Abschluss des ersteren. Es zeichnet einen Teil von Gottes seltsamem Werk auf - seltsam, weil es in Strafe besteht und weil es dem Gnadenbund fremd ist. Sie ist jedoch insofern eng mit der Geschichte Abrahams verbunden, als sie ein

_UND DER ERSTGEBORENE SPRACH ZU DEM JÜNGEREN: UNSER VATER IST ALT, UND ES IST KEIN MENSCH AUF ERDEN, DER ZU UNS KOMMT WIE AUF DER GANZEN ERDE:_ Der Erstgeborene sagte zu dem Jüngeren. Der erste Eindruck, den ein Leser beim Lesen der folgenden entsetzlichen Details natürlich macht, ist, dass die moralischen Sensibilitäten von Lots Töchtern durch die lange und vertraute Verbindung mit den Leuten der Pentapolis abgestumpft oder vielmehr völlig ausgelöscht worden waren. und dass sie bereits in die tiefsten Tiefen der Verderbtheit versunken waren, als sie gemeinsam mit ihrem eigenen Vater die Inzestbegehung absichtlich planen konnten. Aber dieser erste Eindruck wird bald korrigiert oder beseitigt durch die Erinnerung daran, dass diese jungen Frauen, obwohl sie inmitten einer allgemein korrupten Gesellschaft lebten, dennoch einen tugendhaften Charakter bewahrt hatten ( Gen

_Lots Schande._ v . Chr....