Römer 3:8

UND NICHT EHER - Dies ist die Antwort des Apostels. Er begegnet dem Einwand, indem er seine Tendenz zeigt, wenn er ausgeführt wird und wenn er zum Verhaltensprinzip gemacht wird. Die Bedeutung ist: „Wenn die Herrlichkeit Gottes durch die Sünde gefördert werden soll und wenn ein Mensch deshalb nicht dafür verurteilt oder schuldig gemacht werden soll; wenn diese Tatsache den Menschen von Verbrechen freispricht, „warum sollte man die Lehre nicht verwirklichen und zu einem Verhaltensprinzip machen und alles Böse tun, was wir können, um seine Ehre zu fördern. “ Dies war die faire Konsequenz des Einspruchs. Und doch war dies ein so schockierendes und ungeheuerliches Ergebnis, dass man zur Beantwortung des Einwandes nur diese Konsequenz aussprechen musste. Die moralischen Gefühle eines jeden Menschen würden sich gegen die Doktrin auflehnen; jedermann würde wissen, dass es nicht wahr sein konnte...

_UND NICHT EHER (WIE UNS VERLEUMDERISCH BERICHTET WIRD UND WIE MANCHE BEHAUPTEN, DASS WIR SAGEN): LASST UNS BÖSES TUN, DAMIT GUTES KOMME? DEREN VERDAMMNIS GERECHT IST._ Und [warum sollten wir] nicht [sondern sagen], (wie wir verleumderisch berichtet werden und wie einige behaupten, dass wir sagen,) LASST UNS BÖSES TUN, DAMIT GUTES KOMMT? DEREN VERDAMMNIS (ODER ‚VERDAMMUNG‘) GERECHT IST – eine weitere Illustration desselben Gefühls: qd, ‚Solche Argumentation läuft darauf hinaus – der wir, die wir die Erlösung aus freier Gnade predigen, in der Tat verleumderisch beschuldigt werden, zu lehren – dass je böser wir sind tun, desto mehr Ehre wird Gott zuteil: ein verdammenswertes Prinzip.' Anstatt dieses Prinzip zu widerlegen, hält es der Apostel daher für ausreichend, es der Verdammung entgegenzuhalten, da es das moralische Empfinden erschüttert. Dass der Jude unter der Verurteilung der Heid...

_Die Vorteile der Juden; Einwände beantwortet; Die Verderbtheit von Juden und Heiden._ n.  Chr. 58.       1 Welchen Vorteil hat d