Por tanto, el rey no escuchó al pueblo; porque la causa era de Jehová, para que cumpliese su palabra que Jehová habló por mano de Ahías silonita a Jeroboam hijo de Nabat.

La causa era del Señor. Esa fue la causa dominante. La debilidad de Roboam ( Eclesiastés 2:18 ) y la inexperiencia en los asuntos públicos ha dado lugar a la probable conjetura de que, como muchos otros príncipes en Oriente, había sido recluido en el harén hasta el período de su ascensión al trono ( Eclesiastés 4:14 ), temiendo su padre que aspirara a la soberanía, como los dos hijos David o, lo que es más probable, temeroso de exponer prematuramente su imbecilidad. La respuesta altiva y violenta del rey al "pueblo" ( 1 Reyes 12:13 ), es decir, a los representantes del pueblo: un pueblo que ya estaba lleno de un espíritu de descontento y exasperación, indicaba una incapacidad tan grande para apreciar la gravedad de la crisis, una falta tan absoluta de sentido común, que hizo creer que estaba afectado por la ceguera judicial. Fue recibido con una mezcla de desprecio y burla.

La posible conexión entre las tribus de Israel y su joven monarca terminó antes de que se hubiera formado. La revuelta se llevó a cabo, pero tan silenciosamente, que Roboam permaneció en Siquem, creyendo ser el soberano de un reino unido, hasta que su principal recaudador de impuestos, que había sido enviado imprudentemente a tratar con el pueblo, fue apedreado hasta la muerte. Esto le hizo abrir los ojos y huyó a Jerusalén en busca de seguridad. En una conmoción tan temible de los elementos políticos, se requería una mente de prudencia y energía no comunes para dirigir el timón en las agitadas olas, y Roboam no era el piloto para capear la tormenta.

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