Y vino el profeta al rey de Israel, y le dijo: Ve, esfuérzate, y mira, y mira lo que haces, porque a la vuelta del año el rey de Siria subirá contra ti.

El profeta vino al rey de Israel y dijo. El mismo profeta que había predicho la victoria reapareció al poco tiempo, advirtiendo al rey que tomara todas las precauciones contra una reanudación de las hostilidades en la campaña siguiente.

Al regreso del año, es decir, en la primavera, cuando, al cesar la estación de las lluvias, comenzaban antiguamente las campañas militares ( 2 Samuel 11:1 ) Sucedió como el profeta había advertido. Reflexionando sobre su desastrosa derrota tardía, los asistentes de Ben-hadad atribuyeron la desgracia a dos causas: una surgió de los principios del paganismo, que los llevó a considerar a los dioses de Israel como deidades locales, "dioses de las colinas", mientras que su poder para ayudar a los israelitas desaparecería si la batalla se mantuviera en las llanuras.

Los carros de guerra de los sirios tendrían todo el campo de acción allí; mientras que los hebreos eran totalmente deficientes en esa especie de fuerza (cf. Jueces 5:8 ; 1 Samuel 13:19 ). Probablemente, también, los sirios supusieron que como Canaán era un país montañoso, a los hebreos les gustaba adorar en lugares altos, y que como su ley era dada desde la cima de una montaña, el Dios de Israel era 'un dios de las colinas'. .

La otra causa a la que los cortesanos sirios atribuyeron su culpa en Samaria fue la presencia de los reyes tributarios, que probablemente habían sido los primeros en luchar; y recomendaron 'capitanes para ser puestos en sus habitaciones' х pachowt ( H6346 )], ver 1 Reyes 20:24 (cf. 1 Reyes 20:16 : ver las notas en 1 Reyes 20:15 ). Aprobando estas recomendaciones, Benadad reanudó su invasión de Israel la primavera siguiente, mediante el sitio de Afec, en el valle de Jezreel (cf. 1 Samuel 20:1 20,1 con 28,4), no lejos de Endor.

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