2 Reyes 17:24

Y el rey de Asiria trajo hombres de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria en lugar de los hijos de Israel; y poseyeron Samaria, y habitaron en el ciudades de la misma.

El Rey de Asiria trajo hombres de Babilonia... Los lugares dejados por los israelitas cautivos ordenó que fueran ocupados por varias colonias de sus propios súbditos de Babilonia y otras provincias.

De Cuthah, o Tiggaba, una ciudad a unas quince millas al noreste de Babilonia, ahora Ibrahim, especialmente dedicado a Nergal, deificado Nimrod (Rawlinson's 'Herodotus', 1:, p. 632; también 2:, p. 587), y uniformemente designado su ciudad en las inscripciones antiguas (véanse las notas en 2 Reyes 17:30 ); Josefo ubica a Cuthah en Persia ('Antiquities', b. 9:, ch. 14:; ver también 'Journal of Royal Asiatic Society', vol. 10:, 15, 23, nota.)

Y de Ava, o Ahava ( Esdras 8:15 ; Esdras 8:21 ), ahora Hit, situada en el Éufrates, en el extremo norte de Babilonia (ver 'Herodotus' de Rawlinson, 1:, p. 602).

Y de Hamat, la ciudad principal de la Alta Siria que, tras la conquista y muerte de Rezín, cayó en manos del conquistador asirio ( 2 Reyes 18:34 ; 2 Reyes 19:13 ).

Y de Sefarvaim. El nombre tiene terminación dual, porque había dos lugares así llamados, a cada lado del Éufrates. Ahora es Sippara, en Sura, cerca de Mosaib, a unas veinte millas directamente sobre Babilonia (véanse las notas en 2 Reyes 19:13 ) (Rawlinson, 'Bampton Lectures', págs. 406, 407; y 'Ancient Monarchies', 1: , págs. 20, 27, 172).

Y los colocó en las ciudades de Samaria... No debe suponerse que los israelitas fueron universalmente apartados a un hombre. Sin embargo, quedó un remanente, principalmente de las clases pobres y bajas, con quienes se mezclaron estos colonos extranjeros, de modo que el carácter predominante de la sociedad en Samaria era pagano, no israelita; porque los colonos asirios se convirtieron en amos de la tierra, y formando matrimonios mixtos parciales con los judíos remanentes, los habitantes se convirtieron en una raza mestiza, ya no más en el pueblo de Efraín ( Isaías 7:6 ), quien, imperfectamente instruido en el credo de los judíos, adquirió también una doctrina mestiza.

Siendo demasiado pocos para henchir la tierra, los leones que habían infestado la tierra ( Jueces 14:5 ; 1 Samuel 17:34 ; 1 Reyes 13:24 ; 1 Reyes 20:36 ; Cantares de los Cantares 4:8 ), multiplicaron , y cometió frecuentes estragos sobre ellos. Reconociendo en estos ataques un juicio del Dios de la tierra, a quien no habían adorado, pidieron a la corte asiria que les enviara algunos sacerdotes judíos, que pudieran instruirlos en la forma correcta de servirle. El rey, en cumplimiento de su petición, les envió a uno de los sacerdotes desterrados de Israel, quien estableció su cuartel general en Betel, y les enseñó cómo debían temer al Señor.

No se dice que se llevó una copia del Pentateuco con él, de la cual podría enseñarles. La enseñanza oral se adaptaba mucho mejor a las personas supersticiosas que la instrucción de un libro escrito. Él podría enseñarles más eficazmente de boca en boca. Creyendo que adoptaría el mejor y más simple método para ellos, es poco probable que se llevara consigo la ley escrita, y así dio origen a la copia samaritana del Pentateuco (la 'Crítica' de Davidson).

Además, es evidente por ser uno de los sacerdotes desterrados, y por su asentamiento en Bethel, que no era un levita, sino uno de los sacerdotes adoradores de becerros, y, en consecuencia, que sus instrucciones no serían sanas. ni eficiente.