2 Reyes 19:13

_ASÍ HABLARÉIS A EZEQUÍAS REY DE JUDÁ, DICIENDO: NO TE ENGAÑE TU DIOS EN QUIEN TÚ CONFÍAS, DICIENDO: JERUSALÉN NO SERÁ ENTREGADA EN MANOS DEL REY DE ASIRIA._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

8-19 La oración es el recurso inagotable del cristiano tentado, ya sea luchando con dificultades externas o enemigos internos. En el propiciatorio de su Todopoderoso Amigo, abre su corazón, extiende su caso, como Ezequías, y hace su llamamiento. Cuando puede discernir que la gloria de Dios está comprometida de su lado, la fe gana la victoria, y se regocija de que nunca será conmovido. Las mejores súplicas en oración son tomadas del honor de Dios....

Compare la referencia marginal 2 Reyes 17:24. 2 Reyes 19:12 se refiere a los éxitos asirios anteriores, 2 Reyes 19:13 a los relativamente recientes....

EXPOSICIÓN 2 Reyes 19:1 SEGUNDA EXPEDICIÓN DE SENNACHERIB CONTRA HEZEKIAH (continuación). El capítulo se divide en cuatro partes: (1) La secuela de la embajada de Rabshakeh (2 Reyes 19:1); (2) la carta insultante de Senaquerib (2 Reyes 19:9); (3) la oración de Ezequías, y la respuesta de Dios por boca de Isaías (versículos 15-34); y (4) la destrucción del anfitrión de Senaquerib, su huida apresurada y su asesinato en Nínive por sus hijos (versículos 35-37). La narración corre paralela a la de Isaías 37:1; con lo que corresponde casi palabra por palabra....

2 Reyes 19:1....

Y aconteció que cuando Ezequías oyó las palabras, las amenazas y la blasfemia, rasgó sus vestidos, se cubrió de cilicio y se fue a la casa del SEÑOR. Y Eliaquim, mayordomo, y Sebna el escriba, y los ancianos de los sacerdotes, se cubrieron de cilicio, y vinieron al profeta Isaías hijo de Amoz. Y ellos le dijeron: Así ha dicho Ezequías: Este es un día de angustia, de reprensión, de blasfemia: porque los niños han llegado a nacer, no hay bastantes fuerzas para dar a luz. Quizá oiga Jehová tu Dios todas las palabras que ha dicho el Rabsaces, a quien el rey de Asiria su señor ha enviado para afrentar al Dios vivo; y reprenderá las palabras que oyó Jehová tu Dios; eleva, pues, oración por el remanente que ha quedado. Y así los siervos del rey Ezequías vinieron a Isaías. E Isaías les dijo: Así diréis a vuestro señor: Así ha dicho Jehová: No temas por las palabras que has oído, con las cuales...

2. EZEQUÍAS E ISAÍAS Y LA LIBERACIÓN CAPITULO 19 _1. Mensaje de Ezequías a Isaías ( 2 Reyes 19:1 )_ 2. La respuesta de Isaías. ( 2 Reyes 19:6 ) 3. Mensaje de Senaquerib a Ezequías ( 2 Reyes 19:8 ; 2 Crónicas 32:17 ) 4. Oración de Ezequías ( 2 Reyes 19:14 ; 2 Crónicas 32:20 ) 5. La respuesta de Jehová a través de Isaías ...

LA GRAN ENTREGA 701 aC 2 Reyes 19:1 "Allí quebró las flechas del arco, el escudo, la espada y la batalla". - Salmo 76:3 . "Y el poder del gentil, indemne por la espada, se ha derretido como la nieve ante la mirada del Señor". - BYRON. " _Vuolsi cosi cola dove si puote Cio che si vuole: e piu non dimandare_ ". - DANTE. "A través del amor, de la esperanza, de la dote trascendente de la fe, sentimos que somos más grandes de lo que creemos". - PALABRAS. "Dios la ayudará, y eso cuando amanezca". Salmo 46:5 A pesar de la humilde sumisión de Ezequías, es una sorpresa saber de Isaías que Senaquerib, después de que él aceptó la enorme multa y fijó el

¿Dónde está el rey de Hamat, el rey de Arpad y el rey de la ciudad de Sefarvaim, de Hena y de Ivah? Ver. 13. _¿Dónde está el rey de Hamat, etc.? _] Ver 2 Reyes 18:33 . Solo allí están los dioses de esos lugares, y aquí los reyes. Los paganos comúnmente llamaban a sus dioses reyes, como Fοιβε αναξ, βασιλευς ανδρων τε θεων τε, etc. - y consideraron que todo lo que sus dioses pudieran hacer, sus reyes deberían estar seguros de ello. No hemos servido a los dioses, dijo el emperador romano, para que no nos sirvan mejor que dar al enemigo lo mejor de nosotros. _a_ a _Non sic deos coluimus, etc. _- _Antonin. Phil._...

EZEQUIAS EN PROFUNDA AFLICCION. 1. COMO EL REY EZECHÍAS LO OYÓ, RASGÓ SUS VESTIDOS, etc.—El rasgar los vestidos era un modo de expresar horror por la atrevida blasfemia; el tomar saco, señal de angustia mental: la entrada al templo para orar, el refugio de un hombre piadoso en aflicción; y el enviar el relato del discurso del asirio a Isaías fué para recibir el consejo y consuelo del profeta. La expresión en que el mensaje fué llevado, describió, por una figura fuerte, la condición desesperada del reino, junto con su propia inhabilidad para ayudarse a sí mismos; y en él se insinuaba una esperanza de que el desafío blasfemo al poder de Jehová por el asirio impío, pudiese intervenir en alguna forma directa, para vindicación de su honra y supremacía sobre todos los dioses paganos. 4. AL DIOS VIVO—es una expresión significativa tomada en conexión con las deidades insensibles de las cuales s...