2 Reyes 20:8

Y Ezequías dijo a Isaías: ¿Cuál será la señal de que el SEÑOR me sanará, y de que subiré a la casa del SEÑOR al tercer día?

¿Cuál será la señal de que el Señor me sanará? Su recuperación en el curso de la naturaleza fue tan inesperada que el rey pidió alguna señal para justificar su confianza en la verdad de la comunicación del profeta; y se le concedió la señal que él especificó. La sombra del sol volvió sobre el cuadrante de Acaz los diez grados que había bajado.

Se han formado varias conjeturas sobre este dial. La palabra en el original х ma`ªlowt ( H4609 )] significa Se han formado varias conjeturas sobre este dial. La palabra en el original х ma`ªlowt ( H4609 )] significa "grados" o "pasos"; y por lo tanto, muchos comentaristas han supuesto que era una escalera, tan ingeniosamente diseñada que la sombra en los escalones indicaba las horas y el curso del sol.

Pero es más probable que se tratara de un instrumento propiamente dicho: “una serie de escalones o terrazas como las del Birs Nimroud, sobre las que un poste vertical proyecta su sombra, estando marcadas las horas por la coincidencia de la sombra del gnomon con el borde. de los pasos (grados)' ('Nineveh and Babylon' de Layard, p. 498: también 'Dissertation on the Old Testament' de M. Von Gumpach, p. 181). [La Septuaginta evidentemente lo ve como compuesto de escalones; pero la misma versión en ( Isaías 38:8 ) llama al reloj de sol de Acaz, anabathmous tou oikou tou patros sou; y, dado que los hebreos no tienen un término para designarlo, existe una fuerte presunción de que fue una de las novedades extranjeras importadas de Babilonia por Acaz, o que Tiglat-pileser le presentó.]

Parece haber sido de tal magnitud, y tan colocado en la corte, que Isaías podía señalarlo, y el rey verlo desde su cámara. El Sr. Bosanquet refiere este incidente a un eclipse parcial de sol que tuvo lugar a mediodía en Jerusalén en enero de 689 a.C. En la discusión producida por su sugerencia, el profesor Airey, el Astrónomo Real, demostró, con argumentos cronológicos, que tal eclipse tuvo lugar en ese mismo momento, es decir, el 11 de enero, 14 días después del solsticio de invierno del año 690 a.C, y calcula que la hora del eclipse central fue poco después de las once de la mañana, una hora demasiado temprana para que el fenómeno se produjera en la esfera.

El eminente matemático Adams contribuyó a este punto de vista diciendo que, como la variación secular de la luna era un poco errónea, la hora del eclipse podría adelantarse media hora (Athenaeum, 28 de junio de 1856). Pero admitiendo, por el testimonio de estos eminentes astrónomos, la ocurrencia real de este fenómeno celeste en la fecha mencionada, y aún más, que, como afirman Vitringa y Gesenius, se han conocido casos de una refracción causada por algún vapor o nube en tiempos modernos, estas concesiones no harán que el notable hecho registrado en el texto entre dentro de la operación de las leyes establecidas de la naturaleza, ya que se afirma claramente que el signo se dejó a la elección absoluta de Ezequías, si la sombra en el dial debe ir diez grados hacia adelante o hacia atrás, se fijó en el último.

Sin duda, la afirmación hecha aquí, de que las condiciones de la señal fueron sometidas a la libre elección de Ezequías, no aparece en el pasaje paralelo de Isaías ( Isaías 38:7 ); pero esa omisión no puede afectar la verdad de la narración contenida en el libro de los Reyes, que es mucho más circunstancial y completa que el sucinto relato que se da en el de Isaías. La única conclusión correcta parece ser que el retroceso de la sombra del sol en el dial fue milagroso, logrado por el poder omnipotente de Dios; pero el fenómeno fue temporal, local, confinado a la noticia y destinado a la satisfacción, sólo de Ezequías y su corte. Se ha sugerido como enmienda conjetural en este pasaje que un error puede haberse deslizado en el texto en el número registrado de grados en el reloj solar de Acaz.

El presente texto dice 10. Pero, ¿por qué ese número en lugar de 5, 7 o 20? Suponiendo que fueran 15 grados, el pasaje parecerá sumamente hermoso: la señal sería perfecta y muy apropiada. La vida del rey debía prolongarse 15 años, y en señal de este favor, la sombra en el disco retrocede el número correspondiente de grados. Sin embargo, es fatal para esta hipótesis crítica que la palabra "diez" se use repetidamente en la narración, y que la alteración propuesta no esté respaldada por la autoridad de ninguna de las versiones o manuscritos antiguos (ver 'Hebrew Politics' de Strachey, 286-290; 'Journal of Sacred Literature', octubre de 1854, pp. 217, 218; 1855, pp. 163-178; 1856, p. 163).