2 Samuel 23:5

Aunque mi casa no sea así con Dios; pero él ha hecho conmigo un pacto eterno, ordenado en todas las cosas y seguro: porque esto es toda mi salvación, y todo mi deseo, aunque él no lo haga crecer.

Aunque mi casa no sea así con Dios. Entre su predicción de los efectos benéficos del gobierno de este Gobernante y sus influencias destructivas sobre sus enemigos, David incluye una cláusula entre paréntesis, relacionada con él mismo, que lamentablemente se ha estropeado en nuestra traducción. "La luz de la mañana", es decir, el comienzo del reino de David, estaba, a diferencia del amanecer claro y brillante de un día oriental, cubierta por muchas nubes negras y amenazantes.

Ni él ni su familia habían sido como la hierba tierna que brotaba del suelo y florecía por las influencias unidas del sol y la lluvia; sino como la hierba que se seca y es cortada prematuramente. El significado es que, aunque la casa de David no había florecido en un curso ininterrumpido de prosperidad y grandeza mundana, según sus esperanzas, aunque grandes crímenes y calamidades habían oscurecido la historia de su familia, algunas de las ramas prometedoras discutibles del árbol real habían sido cortadas. a lo largo de su vida, y muchos de sus sucesores deberían sufrir de la misma manera por sus pecados personales, aunque muchos reveses y revoluciones pueden sobrevenir a su raza y a su reino, sin embargo, era para él un tema del mayor gozo y agradecimiento que Dios inviolablemente mantener Su pacto con Su familia hasta el advenimiento de Su Hijo más grande,

Esta es la opinión común del pasaje, una opinión, sin embargo, obstaculizada por tantas y tan grandes dificultades que exige su abandono. Representa a David, cuyo afecto por sus hijos lo hacía ciego a sus errores y crímenes, como haciendo una fuerte afirmación en su desventaja; como reconociendo su dolorosa convicción de que estaban lejos de ejemplificar los atributos de carácter que eran simbolizados por el sol de la mañana y el brote de la hierba tierna; y felicitándose egoístamente, que aunque su casa pudiera ser excluida de las bendiciones del gobierno del Gran Gobernante, él personalmente las disfrutaría en la mayor medida de sus deseos.

Se opone al tenor del contexto, que garantiza el cumplimiento de la promesa del pacto, no tanto para David personalmente como para su posteridad; no para su familia sino para su casa, su dinastía (ver 2 Samuel 7:11 ); de modo que obviamente no podría ser su intención dibujar un cuadro que sería halagador para él y desventajoso para su casa, o admitir uno, pero excluir al otro de las bendiciones de la promesa.

Además, descansa sobre una base filológica poco sólida; porque le ha dado a la conjunción hebrea х kiy ( H3588 ), por], que se encuentra al comienzo de las cuatro cláusulas en ( 2 Samuel 23:5 ), tantos significados diferentes, aunque, todavía, por, y aunque por segunda vez.

Una palabra que se ve obligada a desempeñar tantos papeles con el propósito de apoyar un punto de vista particular evidentemente se pervierte de su uso apropiado; mientras que, si lleva su sentido legítimo, dando al mismo tiempo a la primera y última cláusulas una forma interrogativa, y las diversas partes del verso parecerán armonizar entre sí, así como con el contexto.

¿No es así mi casa con Dios? Porque El ha hecho conmigo un pacto eterno, ordenado en todas las cosas y seguro; Porque esto es toda mi salvación, y todo mi deseo: Porque ¿no la hará crecer (es decir, mi casa)?'

'¿No es así mi casa con Dios?', es decir, mi dinastía que se parece al sol de la mañana y al exuberante crecimiento de la hierba después de una lluvia estacional; y que su propio reinado, y el de muchos de sus sucesores reales en el trono de Judá, se aproximaron maravillosamente en espíritu y en influencia benéfica al del Mesías, el curso de la historia sagrada relacionada con David, Salomón, Asa, Josafat , Ezequías, Josías, etc., lo atestigua abundantemente.

Un pacto eterno, ordenado en todas las cosas, х `ªruwkaah ( H6186 ),  arreglado, confirmado en todas las formas. 'La medida en que todos los obstáculos interpuestos fueron excluidos, o más bien habían sido considerados y calculados de antemano, aparece especialmente en ( 2 Samuel 7:14 ), según el cual incluso la más fatal de todas las interposiciones, la apostasía de los portadores del pacto, debería no destruir el pacto, no debe anular la graciosa promesa hecha a la raza' (Hengstenberg).

Y seguro, х uwshmuraah ( H8104 ) y guardado, cuidadosamente observado; es decir, inviolable, porque custodiado por Aquel que es "el Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia" ( Deuteronomio 7:9 ; Daniel 9:4 : cf.1 Reyes 8:25 ). Los versículos finales de la profecía exhiben los efectos destructivos del gobierno del gobernante sobre sus enemigos (cf. 2 Samuel 22:38 ; también Salmo 2:1 ).