2 Samuel 23:5

DISCURSO: 326
EL PACTO DE GRACIA

2 Samuel 23:5 . Aunque mi casa no sea así con Dios; sin embargo, ha hecho conmigo un pacto eterno, ordenado en todo y seguro; porque esta es toda mi salvación y todo mi deseo .

EN todas las pruebas y problemas de la vida, la religión por sí sola puede brindarnos un apoyo eficaz. A esto los santos de todas las épocas han huido en busca de refugio, y en esto han encontrado todo el consuelo que podían desear. Los últimos días de David fueron un escenario continuo de dolores domésticos. La profanación de Tamar por su hermano Amnón, el asesinato de Amnón por su hermano Absalón, la rebelión y muerte prematura de Absalón, y la conspiración y la consiguiente destrucción de Adonías, todo amargó su vida; y Dios había predicho que tales aflicciones le aguardarían. él, como castigo por los horribles pecados que había cometido en el asunto de Urías.

David, sin embargo, no estuvo exento de consuelos. Aunque no podía tener la felicidad de ver a su casa caminar en los caminos de Dios, tenía buenas razones para creer que Dios lo había aceptado; y en vista del pacto que Dios había hecho con él, no podía dejar de regocijarse. No entendemos que este pacto se relacionó exclusivamente con la sucesión de su posteridad sobre el trono de Israel, o incluso con el advenimiento del Mesías de sus lomos: no puede ser otro que el pacto que Dios hizo con su propio Hijo, y con nosotros en él; porque ningún otro pacto se corresponde con la descripción que aquí se da de él, ni David podría hablar de ningún otro como toda su salvación y todo su deseo. Ese pacto se relaciona con la salvación de un mundo arruinado por la sangre y la justicia del Señor Jesús.
La representación que aquí nos da David de ella nos llevará a mostrar,

I. La excelencia de este pacto.

Esto se expone de manera sorprendente en las palabras que tenemos ante nosotros. Nos damos cuenta,

1. Su duración:

[Mucho antes de que el hombre cayera, Dios, que previó su caída, ideó un plan para su recuperación: y en este plan su Hijo co-igual y co-eterno estuvo de acuerdo: "El concilio de paz era entre ambos", dice el Profeta. [Nota: Zacarías 6:13 .]. A esto alude San Pablo, cuando dice, que estaba “en la esperanza de la vida eterna, que Dios había prometido antes de que comenzara el mundo [Nota: Tito 1:2 .

]. " ¿A quién podría hacerse esa promesa, sino al Señor Jesucristo, como Representante de su Iglesia y de su pueblo? Algunos teólogos han llamado a esto el pacto de la redención , en contraposición al pacto de la gracia; el uno está hecho con Cristo solamente, y el otro con el hombre. Pero esto parece no estar fundado en las Escrituras. Hay un solo pacto; y eso fue hecho con Cristo personalmente , y con él como Jefe federal y Representante de su pueblo elegido: como hecho con él personalmente , le prometió una simiente, si daría su vida por ellos [Nota: Isaías 53:10 .

]; y tal como se hizo con él a nivel federal , prometió la salvación a todos los que creyeran en él y se convirtieran en miembros de su cuerpo místico [Nota: Gálatas 3:16 .].

Ahora bien, este pacto es "eterno"; ha existido desde el principio y existirá por toda la eternidad. Ningún ser humano ha sido salvo en virtud de ella; ni ningún hijo del hombre será admitido en el cielo, sino de acuerdo con sus provisiones. No decimos que ninguna persona haya sido, o será, salvada sin un conocimiento claro de ella: porque creemos que muchos paganos que nunca han oído hablar de ella, y millones de niños que han sido incapaces de comprender nada acerca de ella, lo han hecho. sido salvado; pero ni una sola alma ha sido aceptada por Dios Padre, sino como redimida por la sangre de su Hijo unigénito.

Y tal vez podamos decir que esta circunstancia da a los santos glorificados una ventaja sobre los ángeles mismos: porque los ángeles, aunque confirmados, confiamos en su felicidad por el poder de Dios, no tienen esa felicidad por una tenencia tan segura como el los santos tienen el suyo: no pueden jactarse de tenerlo por la promesa y el juramento de Jehová; no pueden mostrar un pacto que les asegure la posesión eterna de su herencia, y ese pacto confirmado y ratificado con la sangre del único amado Hijo de Dios; pero podemos referirnos a tal pacto, como la base segura de todas nuestras expectativas, y como la promesa de que nada nos separará jamás del disfrute de nuestro Dios [Nota: 2 Corintios 1:20 ].

2. Su plenitud

[Se puede decir verdaderamente que está "ordenado en todas las cosas". No hay nada que pueda conducir a nuestra felicidad, ni en este mundo ni en el próximo, que no esté comprendido en él. Todo está preparado para nosotros tanto por la providencia como por la gracia. Todas nuestras comodidades y todas nuestras pruebas se ajustan en él para nuestro bien. Todas las cosas terrenales nos están aseguradas, en la medida en que son necesarias [Nota: Mateo 6:33 .

]; e incluso se prometen las aflicciones mismas, como el medio designado para prepararnos para los reinos de la bienaventuranza [Nota: Jeremias 30:11 ]. Cualquier gracia que necesitemos, será dada en los momentos y en la medida en que la mayoría muestre la gloria de Dios. Es cierto que Dios requiere de nosotros muchas cosas, como el arrepentimiento, la fe y la santidad; pero es igualmente cierto que promete todas estas cosas a nosotros: él ha “exaltado su propio Hijo para dar a nosotros el arrepentimiento [Nota: Hechos 5:31 .

]; " también nos da a creer en Cristo [Nota: Filipenses 1:29 .]; y promete que, por la influencia de su Espíritu, hará que andemos en sus estatutos, guardemos sus juicios y los cumplamos [Nota: Ezequiel 36:25 .

]. No podemos colocarnos en ninguna situación en la que Dios no nos haya dado promesas, "promesas preciosas y grandísimas", adecuadas a nuestras necesidades y acordes con nuestras necesidades: ni es algo tan pequeño como la caída de un cabello de nuestra cabeza. al azar; todo está ordenado por una sabiduría infalible: y aunque puede haber algunos eventos que, considerados por separado y de manera distinta, pueden considerarse malos, sin embargo, tomados colectivamente en todos sus aspectos, “todos trabajarán juntos para nuestro bien eterno [Nota: Romanos 8:28 .]. ”]

3. Su certeza:

[Es "seguro" para todo el que confía en él. En esto difiere ampliamente del pacto de obras que se hizo con el hombre en la inocencia: porque aquél que dependía de la fidelidad de la criatura, fue violado y anulado; mientras que éste , dependiendo totalmente de la fidelidad de Dios, que se compromete a obrar en nosotros todo lo que él requiere de nosotros, y que se compromete no solo a no apartarnos de nosotros, sino a no permitirnos que nos apartemos de él [Nota: Jeremias 32:40 .

], nunca fallará en ningún particular: “Los montes se apartarán y los collados serán removidos, pero el pacto de mi paz no será removido, dice el Señor que tiene misericordia de nosotros [Nota: Isaías 54:9 . ]. " Es cierto que, como bajo la dispensación judía muchos no fueron firmes en ese pacto, que era un pacto mixto y nacional , muchos que profesan religión realmente “hacen naufragio de la fe [Nota: 1 Timoteo 1:19 .

]: ”Pero nunca han abrazado verdaderamente la alianza de la que estamos hablando: la han abrazado sólo de manera parcial, buscando sus bendiciones sin considerar debidamente sus obligaciones: han estado más empeñados en la salvación del castigo que en la salvación del castigo. pecado. “Si realmente hubieran sido de nosotros”, dice el Apóstol, “sin duda habrían continuado con nosotros [Nota: 1 Juan 2:19 .

]. " “El fundamento de Dios está firme: el Señor conoce a los que son suyos. Pero todo aquel que invoca el nombre de Cristo, apártese de la iniquidad [Nota: 2 Timoteo 2:19 . Καὶ debería traducirse aquí pero. Compárese con 1 Corintios 12:5 ; 1 Corintios 16:12 y 2 Timoteo 3:11 en griego.

]. " Siendo este nuestro deber indispensable, Dios promete y compromete, “que el pecado no se enseñoree de nosotros, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia [Nota: Romanos 6:14 .]:” Y sabemos que “Él es fiel quien nos llamó, quien también lo hará [Nota: 1 Tesalonicenses 5:23 .

Nótese la conexión de estos dos versículos.]: "Y esta misma circunstancia de ser un artículo en el pacto de Dios, una bendición para ser conferida gratuitamente por él, y libremente recibida por nosotros, esto, digo, es, lo que hace" la promesa segura para toda la simiente [Nota: Romanos 4:16 .] ”]

Una vez que veamos este pacto correctamente, veremos inmediatamente,

II.

La consideración que merece

No debemos considerarlo simplemente como un objeto de curiosa investigación, ni siquiera de agradecida admiración; pero debería hacerlo,

1. La base de todas nuestras esperanzas.

[Debería renunciarse a cualquier otro método de aceptación; y esto debe ser abrazado deliberada y cordialmente [Nota: 2 Timoteo 1:9. Los dos miembros de esta frase pueden ampliarse mucho.] - - - Debemos contemplar cada ofrecimiento de misericordia, cada comunicación de gracia, cada medio de salvación como que se origina en los eternos consejos del Cielo: todo debe remontarse al amor de Dios el Padre, y a los planes dispuestos por los Tres sagrados, para la magnificación de las perfecciones divinas en la salvación del hombre - - - Incluso la expiación misma debe considerarse como derivada toda su eficacia de este pacto: porque, si Dios el Padre no había consentido en aceptar a su Hijo como garantía por nosotros, y considerar su muerte como una expiación por nuestro pecado, por muy honorable que fuera para Cristo su mediación por nosotros, no habría estado disponible para nuestra salvación.

Deberíamos tener una visión tan distinta de este pacto como la tuvo David; de su duración, (desde la eternidad hasta la eternidad;) su plenitud, su certeza; y luego debería decir al respecto como lo hizo él: "Esta es toda mi salvación"; excepto en esto , no tengo más esperanza que los ángeles caídos; pero por la provisión que esto ha hecho para mí, apenas envidio a los ángeles que nunca cayeron: porque “sé en quién he creído, que puede guardar lo que le he encomendado [Nota: 2 Timoteo 4:8 .

]: ”Y“ Estoy seguro de que el que ha comenzado una buena obra en mí, la cumplirá hasta el día de Jesucristo [Nota: 2 Timoteo 1:12 .] ”].

2. La fuente de todas nuestras alegrías.

[Cualesquiera que sean los consuelos que podamos poseer en este mundo, deberíamos derivar nuestra mayor felicidad de esto: este debería ser "todo nuestro deseo", o, como la palabra indica, todo nuestro deleite - - - A esto también deberíamos recurrir en todo temporada de aflicción. David se dedicó a ello a pesar de todos sus problemas domésticos y en la perspectiva cercana de la eternidad. ¡Su casa, ay! no era así con Dios ”, como podía desear.

¡Y cuántos hay que tienen grandes pruebas en sus familias! algunos por su crueldad, y otros por su remoción por la muerte [Nota: Esto puede ampliarse para aplicarse a muchos casos que pueden interesar mucho los sentimientos de una audiencia.] - - - Que todos los que se encuentren en esas circunstancias aprendan de David adónde huir en busca de consuelo: que contemple las riquezas de la gracia divina tal como se exhiben en el pacto, y la bienaventuranza de tener interés en él, y pronto olvidará sus dolores, y tendrá un corazón rebosante del gozo más exaltado - - - Si, además de otros problemas, estamos acostados en el lecho de la muerte, bien podemos, como David, buscar consuelo en este pacto y hacer “las últimas palabras de David [Nota: ver.

1.] ”nuestras últimas palabras también. ¿Qué puede quitar de manera tan eficaz el aguijón de la muerte, como contemplar un Dios del pacto en Cristo Jesús, comprometido a "guardarlo hasta el fin" y recibirlo para un goce eterno de su presencia y gloria? - - - Estudien, pues, las maravillas de este pacto, para que sean familiares a sus mentes en un tiempo de salud; y así te llenarán de una paz y un gozo inefables, cuando todo otro refugio falle, y tu alma sea convocada a la presencia de su Dios.]