Daniel 1:7

A los cuales el príncipe de los eunucos dio nombres: porque dio a Daniel el nombre de Beltsasar; y a Hananías, de Sadrac; y a Misael, de Mesac; y a Azarías, de Abed-nego.

A quien el príncipe de los eunucos dio nombres , destinados a marcar su nueva relación, para que pudieran olvidar su antigua religión y país, como Faraón llamó a José Zaphath-paaneah ensanchado, lo ascendió a ser señor de Egipto. Pero como en el caso de José, a quien Faraón llamó Zaphnath-paaneah, así en Daniel, el nombre indicativo, de su relación con una corte pagana ("Beltsasar", es decir, 'príncipe de Bel'), por halagador que sea para él, no es el que retienen las Escrituras, sino el nombre que marca su relación con Dios ("Daniel", Dios mi Juez, siendo el tema de sus profecías el juicio de Dios sobre el mundo pagano- potestades).

A Hananías , es decir, a quien Yahvé favoreció.

De Sadrac - de Rak, en babilónico, 'el rey' - es decir, 'el sol'; la misma raíz que en Abrech (margen,), 'inspirado o iluminado por el dios Sol' [de shªdaa', inspirar, y rak] (Junius). Gesenius entiende que significa 'regocijarse en el camino' (Barnes).

A Misael - es decir, '¿Quién es Dios?' ¿Quién es comparable a Dios? 

De Mesac. Los babilonios conservaron la primera sílaba de Misael, el nombre hebreo; pero para El - es decir, DIOS-sustituyó a Shak, la diosa de Babilonia, ciudad que desde entonces se llama Sheshach, respondiendo a la Tierra, o bien a Venus, la diosa del amor y la alegría: fue durante su fiesta que Ciro tomó Babilonia.

A Azarías - es decir, 'A quien Yahweh ayuda.'

De Abed-nego - es decir, Siervo de, el fuego brillante (Junius); o 'Siervo de Lucifer', como el término se traduce por una palabra similar a Nego en la versión caldea [nowghaa'] (Grotius). Así, en lugar de Yahweh, estos Sus siervos fueron dedicados por los paganos a sus cuatro dioses principales (Herodoto, 'Clio'). Bel, el dios principal, el dios del sol, el dios de la tierra y el dios del fuego.

Al final fueron consignados los tres jóvenes al rehusar adorar la imagen de oro ( Daniel 3:1 ). Así, los nombres al principio son significativos del aparente triunfo pero segura caída de los poderes paganos ante Yahweh y su pueblo.