Y Jehová dijo a Moisés: Mira, yo te he constituido dios para Faraón, y tu hermano Aarón será tu profeta.

El Señor le dijo a Moisés. Aquí se le anima a esperar de nuevo al rey, pero no como antes en la actitud de un humilde suplicante, sino ahora armado con credenciales como embajador de Dios, y a hacer su demanda en un tono y forma que ningún monarca terrenal o corte ha presenciado jamás.

Te he hecho un dios, hecho, es decir, establecido, designado; "un dios", es decir, debía actuar en este negocio como representante de Dios, actuar y hablar en su nombre, y realizar cosas más allá del curso ordinario de la naturaleza. х 'ªlohiym ( H430 ) dioses, evidentemente se usa sólo en sentido figurado; y nada más se quiere decir que Moisés debería aparecer ante Faraón como poseedor de poderes más que humanos: conferir bendiciones e infligir plagas, ambas sobrenaturales, a su antojo.]

Y tu hermano Aarón será tu profeta , х nªbiy'ekaa ( H5030 )], tu intérprete o portavoz. Porque esta palabra hebrea, además de denotar a alguien que, bajo la influencia divina, predijo eventos futuros, también se usó para expresar la idea de alguien que no expresó sus propios pensamientos, sino lo que recibió de Dios. [Se traduce correctamente en la Septuaginta por profeetees ( G4396 ), que principalmente significa un orador, especialmente un orador autorizado, que habla en nombre de otro.

Este es su uso clásico, como explica Ernesti ('Graecum Lex. Manuale'), profeetees, vates; proprie ille, qui consultantium interrogationes ad Deum, hujusque responsa oraculo edita ad consultantes referebat, et loco hominum eorumque nomine cum Deo oracula reddente et rursus loco atque nomine Dei cum hominibus agebat. Ho faskoon pro toon anthroopoon kai pro tou Theou]. Este es su significado en el pasaje que nos ocupa. Moisés debía ser el embajador o representante de Dios, y Aarón debe ser considerado como el orador a lo largo de todas las escenas siguientes, aunque su nombre no se mencione expresamente.

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