Ezequiel 24:27

Aquel día se abrirá tu boca al que hubiere escapado, y hablarás, y nunca más serás mudo, y les serás por señal; y sabrán que yo soy el SEÑOR.

En aquel día se abrirá tu boca al que ha escapado, y hablarás, y no serás más mudo. "Ese día" aquí (en) es el día en que el fugitivo trae la triste noticia a Ezequiel, en el Quebar. En el intervalo el profeta suspendió sus profecías en cuanto a los judíos, como estaba predicho. Después su boca fue "abierta" y no más "muda" ( cf.; Ezequiel 33:21 ).

Observaciones:

(1) El proverbio seguro de sí mismo de los judíos, "Esta ciudad es el caldero, y nosotros somos la carne", que se burlaba de la visión de Jeremías de "la olla hirviendo hacia el norte", ahora se convertía en una realidad espantosa, muy diferente del sentido en que la habían pensado.

La ciudad recién sitiada era en verdad un caldero para mantenerlos adentro, de modo que nadie pudiera escapar: pero no podía ofrecer defensa, como habían esperado, contra sus exasperados enemigos. Tanto los líderes como el pueblo llano perecieron en la matanza indiscriminada, con la diferencia de que los más pobres, al ser los primeros en sufrir, fueron los que más pronto se libraron del dolor, mientras que los sufrimientos de las clases altas fueron más prolongados. Burlarse es un desafío abierto a Dios, y es seguro que retrocederá con terrible ruina sobre la cabeza de aquellos que se atrevan a insultar así su majestad.

(2) La maldad del pueblo judío se compara con una escoria inmunda y venenosa que fermenta, a través del calor, en el contenido hirviendo de una olla y sube a la superficie. En lugar de tomar esta escoria sucia de la parte superior, continuaron añadiéndole.

Por tanto, Dios se vio obligado por su justicia a destruirlos "pedazo por pedazo", en una serie de juicios sucesivos; y esto sin distinción de personas. ¡Qué triste es que los pecadores no serán advertidos con golpes más ligeros de la vara, sino que aun así retendrán su inmundicia, e incluso la aumentarán, hasta que Dios finalmente sea provocado por completo para destruirlos!

(3) Tan endurecidos e imprudentes estaban los judíos en el pecado que lo perpetraron en la peor forma, y ​​en los lugares públicos se reunieron en lugares conspicuos, sin miedo ni vergüenza. Ellos derramaron sangre abiertamente: por lo tanto, su propia sangre abiertamente debía ser derramada. La publicidad de su pecado trajo sobre ellos, en justa retribución, una publicidad similar del castigo. Dios está seguro, tarde o temprano, de castigar la transgresión de la misma manera. Los pecados clamorosos traen juicios abiertamente ejecutados.

(4) Cuanto mayor era la inmundicia de Jerusalén y la escoria de las abominaciones, mayor sería la fuerza y ​​la furia del enemigo contra ella; así como cuanto mayor es la masa de carne y huesos que hay que hervir, más fuego y leña se amontonan alrededor del caldero ( Ezequiel 24:9 ). No sólo eso, sino que la ciudad misma, también, respondiendo al caldero infectado por la escoria venenosa, debía ser destruida, así como a sus habitantes, quienes responden al contenido. El pecado trae ruina tanto al pecador mismo como a todo lo que le pertenece y está conectado con él.

(5) Dios habría limpiado a Jerusalén de su inmundicia con medidas más suaves, medios de gracia y providencias de advertencia, pero ella se negó a ser purgada. Ella eligió mantener su escoria envenenada en ella, en lugar de echarla "fuera de ella". En lugar de aceptar el servicio feliz de Dios y las ordenanzas refrescantes, ella "se cansó con mentiras", y deliberadamente practicó lascivia y perversidad determinada.

Por lo tanto, Dios ya no concedería las interposiciones de su gracia, que había sido diseñada para su purificación, pero estaba a punto de hacer que su furor descansara sobre ella. Para los pecadores que han resistido durante mucho tiempo las súplicas de Dios con misericordia, finalmente llegarán los tiempos del juicio, cuando Dios ya no los perdonará, sino que los juzgará de acuerdo con sus caminos y obras.

(6) La visitación culminante de la ira de Dios sobre Jerusalén fue cuando les quitó de un golpe el templo, que hasta entonces había sido "la excelencia de su fuerza, el gozo de su gloria y el deseo de sus ojos".

Sin embargo, la calamidad debería ser tan universal que no exhibirían las insignias habituales de duelo, sino que "languidecerían por sus iniquidades, y (en privado) llorarían unos por otros". Era justo que como ellos habían profanado el santuario de Dios con idolatrías, Dios lo "profanara" con la espada del enemigo".

(7) Finalmente, debido a la extraordinaria calma de Ezequiel y la ausencia de demostración de dolor bajo la gran aflicción de perder a su esposa, "el deseo de sus ojos", los judíos se animaron a preguntar: "¿No nos dirás qué nos importan estas cosas que haces así?".

 El maestro que quiera elevar a la gente por encima del poder absorbente de las cosas terrenales y visibles, debe mostrar él mismo en su propia persona un ejemplo vivo de cómo los sentimientos de la carne están subordinados a las demandas superiores de las realidades celestiales e invisibles. Al mismo tiempo, en circunstancias ordinarias, debemos evitar la singularidad, y no estamos obligados a sofocar, sino a santificar los sentimientos naturales.

(8) Los judíos habían dicho, "¿Dónde está la palabra del Señor? Que venga ahora", como si la palabra de la profecía nunca fuera a cumplirse. Pero en el tiempo de Dios sí llegó; y, demasiado tarde, los culpables conocieron por amarga experiencia el poder y la fidelidad de Dios a sus amenazas.

Mientras tanto, Ezequiel fue una "señal" viviente para ellos de lo que les esperaba: ya no fueron, durante este intervalo, favorecidos con revelaciones de Dios. Ya habían tenido suficiente testimonio para convencerlos de la necesidad del arrepentimiento. Seamos advertidos por su caso para que prestemos atención a la palabra segura de la profecía, ahora mientras dure el día y la estación de la gracia. ¡No dudemos ni por un momento, sino comprendamos de todo corazón, esperemos y preparémonos para la predicha venida del Hijo del Hombre como Rey de reyes y Juez de todos los hombres!