Génesis 49:24

Pero su arco persistió en la fuerza, y los brazos de sus manos fueron fortalecidos por las manos del poderoso Dios de Jacob; (De allí es el pastor, la piedra de Israel:)

Pero su arco permaneció en la fuerza. El arco se usa metafóricamente como símbolo de fuerza y ​​poder ( Job 39:20 ; Jeremias 49:35 ; Oseas 1:5 ); su "permanencia en la fuerza" significaba que conservaba su elasticidad sin alteraciones, y que continuaba en su posición firme, es decir, el arma con la que se opuso a sus enemigos, aquí descrita metafóricamente como un arco, fue la virtud firme de su carácter, su inocencia, paciencia, templanza, fe en Dios y obediencia a su ley: con ellas resistió toda oposición y triunfó sobre toda dificultad y prueba.

Pero Jacob, rastreando la estabilidad moral de José hasta su verdadera fuente, añade: "y los brazos de sus manos se hicieron fuertes", es decir, sus manos, jóvenes como era, se hicieron flexibles y vigorosas para empuñar el arco, "por las manos del poderoso de Jacob". La alusión es a ( Génesis 32:24-30 ).

Desde allí es el Pastor, la piedra de Israel - х mishaam ( H8033 ), como se usa aquí, es una expresión de significado dudoso.] Algunos lo interpretan, 'a partir de ese momento' (Rosenmuller (hoc loco), Glassii, 'Phil . Sacr.,' pág.370), es decir, del período de la lucha de Jacob con Dios. Él era el pastor (la piedra guardiana) de Israel; y sin duda Dios es frecuentemente representado en las Escrituras bajo la imagen de un pastor, así como de una piedra (roca o fortaleza). Pero la palabra piedra en este pasaje no indica una piedra, sino roca, como una de las sustancias más duras y menos mutables de la naturaleza y, por lo tanto, una figura apropiada para expresar fuerza combinada con durabilidad.

Una segunda clase de críticos toman х mishaam ( H8033 )]de ahí como refiriéndose al arco de José que ha sido 'hecho fuerte por las manos del poderoso de Jacob', es decir, el favor y la ayuda divina alistada en el lado de José; de modo que en él Israel tenía un pastor para alimentarlo, una piedra en la que apoyar su cabeza, un sostén y protector en la temporada de extraordinaria privación y angustia.

Una tercera clase, como Calvino, Ewald, etc., interpretan las palabras, 'Pastor de la piedra de Israel', significando por piedra, la casa o familia de Israel. Otros, como Gesenius, consideran х mishaam ( H8033 ) como pleonástico] el sentimiento, bajo una profusión de epítetos piadosos, corriendo continuamente, así, "el Fuerte de Jacob... el Pastor... la piedra de Israel" ( Génesis 49:25 ): por el Dios de tu padre, que te ayudará, y por el Todopoderoso", etc. х Shaday ( H7706 ) no está aquí acompañado por 'Eel ( H410 ), Dios; y este es el único lugar en Génesis donde se encuentra así solo.]