Pero cuando partieron de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia, entraron en la sinagoga el día de reposo y se sentaron.

Pero cuando partieron de Perge , aparentemente sin hacer ninguna estadía, ni hacer nada evangelístico allí. Así, al menos, inferimos naturalmente del silencio del historiador en este lugar, y de su afirmación expresa de que en el camino de regreso "predicaron la palabra en Perge". Debe haber habido una razón para esto; y el probable (según lo dado por Howson) aparecerá inmediatamente.

Llegaron a Antioquía en Pisidia (o 'de Pisidia'), casi al norte de Perge, y llamada así para distinguirla de la Antioquía Siria, de donde habían partido. Fue un viaje largo y accidentado; y yaciendo como lo hizo a través de pasos de montaña casi completamente escarpados, mientras 'los ríos brotan en la base de enormes acantilados, o se precipitan salvajemente a través de estrechos barrancos', debe haber sido peligroso.

Toda la región estaba, y hasta el día de hoy, infestada de ladrones, como atestiguan abundantemente la historia antigua y los viajes modernos; y no cabe duda de que a este mismo viaje Pablo alude muchos años después, cuando habla en medio de sus "viajes frecuentes", de sus "peligros de ríos" (como dice la palabra), y sus "peligros de ladrones".

Si este viaje se hiciera en mayo, y mucho antes de eso los pasos se habrían bloqueado con nieve, eso explicaría que no se quedaran en Perge, cuyas calurosas calles están entonces desiertas, `hombres, mujeres y niños (para usar las palabras de Howson, a quien estamos en deuda por estos comentarios), rebaños, manadas, camellos y burros, todos ascendiendo al comienzo de la estación calurosa desde las llanuras a las frescas hondonadas en forma de cuenca en las montañas, moviéndose en el misma dirección con nuestros misioneros.'

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