Y no tuvieron sed cuando los llevó por los desiertos: hizo brotar para ellos aguas de la peña: partió también la peña, y brotaron aguas.

Y no tuvieron sed (cuando) los condujo por los desiertos. Esdras, al describir el regreso, no menciona a Dios abriendo la roca para ellos en el desierto (Kimchi). Las circunstancias, por lo tanto, de la liberación de Egipto, y de la de Babilonia, se mezclan; el lenguaje, aunque se refiere más inmediatamente a la última liberación, sin embargo, como está mezclado con las circunstancias de la primera, no estrictamente aplicable a la última, no puede referirse totalmente a ninguna de las dos, sino a la liberación mística del hombre bajo el Mesías, y literalmente a la restauración final de Israel.

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