Porque tomaste prenda de tu hermano de balde, y despojaste de sus vestidos a los desnudos.

Los crímenes alegados, según una dura inferencia, por Elifaz contra Job, son los que él pensaría que probablemente serían cometidos por un hombre rico. La ley mosaica ( Éxodo 22:26 ; Deuteronomio 24:10 ) incorporó posteriormente el sentimiento que existía entre los piadosos en el tiempo de Job contra la opresión de los deudores en cuanto a sus promesas.

Aquí el caso no es exactamente el mismo: Job está encargado de tomar una prenda donde él no tenía justo derecho a ella: y en la cláusula segunda, esa prenda (la prenda exterior, que servía a los pobres para cubrirse durante el día, y un cama por la noche) se representa como tomado de alguien que no tenía "cambios de ropa" (un componente común de la riqueza en Oriente), pero estaba pobremente vestido, "desnudo" ( Mateo 25:36 ; Santiago 2:15 ); un pecado más atroz en un hombre rico como Job.

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