Deuteronomio 24:10

_CUANDO PRESTARES ALGO A TU HERMANO, NO ENTRARÁS EN SU CASA PARA TOMAR SU PRENDA._ Cuando prestes a tu hermano cualquier cosa, х _MASHA'T_ ( H4859 )] - el préstamo entre un israelita y otro de cualquier artículo que se requiera, sobre la base de la prenda hasta que sea restituido, sin ninguna consideración pecuniaria por el préstamo. Se usan diferentes palabras cuando se tomó interés ( Levítico 25:36 ; Deuteronomio 23:19 ). El curso recomendado era, en consideración amable y considerada, no dañar los sentimientos del prestatario al no exponer la pobreza de su casa, o brindar una oportunidad para que el acreedor demostrara su insolvencia. En el caso de un pobre que había empeñado su manto, éste debía ser restituido antes de l

10. Cuando le prestas a tu hermano todo lo que Él proporciona contra otra iniquidad al reclamar una promesa, es decir, que el acreedor saquee la casa y los muebles de su hermano , para elegir la promesa a su gusto. Porque, si se les diera esta opción a los avariciosos ricos, estarían satisfechos sin moderación, sino que aprovecharían todo lo mejor, como si atacaran las entrañas de los pobres: en una palabra, saquearían a los hombres casas, o en cualquier caso, mientras rechazaban despectivamente esto o aquello, llenarían a los miserables de reprensión y vergüenza. Dios, por lo tanto, no tendrá derecho a reclamar, excepto lo que el deudor por su propia cuenta, y a su conveniencia, sacará de su casa, mentira, incluso procederá, que el acreedor no retirará ningún compromiso que él sepa ser necesario para los pobres: por ejemplo, si debe prometer la cama en la que duerme, o su ropa de cama,...

5-13 Es de gran consecuencia que el amor se mantenga entre marido y mujer; que eviten cuidadosamente todo lo que pueda hacerlos extraños el uno al otro. El robo de hombres era un crimen capital, que no podía resolverse, como otros robos, mediante restitución. Las leyes relacionadas con la lepra debían ser observadas con cuidado. Así que todos los que sienten sus conciencias cargadas de culpa y condenación no deben encubrirla ni tratar de deshacerse de sus convicciones, sino que, mediante el arrepentimiento, la oración y la humilde confesión, deben buscar el camino hacia la paz y el perdón. Se dan algunas instrucciones sobre las garantías para el dinero prestado. Esto nos enseña a consultar el bienestar y la subsistencia de los demás tanto como nuestro propio beneficio. Deja que el deudor pobre duerma con su propia vestimenta y alaba a Dios por tu amabilidad hacia él. Los deudores pobres...

Compare Éxodo 22:25 . JUSTICIA A TI - Comparar nota....

EXPOSICIÓN LEYES SOBRE EL DIVORCIO, CONTRA EL ROBO DE HOMBRES Y LA INJUSTICIA. Deuteronomio 24:1 De divorcio. Si un hombre rechazó a su esposa porque ya no le agradaba, y ella se convirtió en la esposa de otro hombre, por quien ella también fue rechazada, o de quien fue separada por su muerte, el primer esposo podría no volver a casarse con ella. , porque eso sería una abominación a los ojos del Señor, y traería pecado a la tierra. Esta no es una ley que sanciona o regula el divorcio; eso simplemente se supone como lo que podría ocurrir, y lo que aquí se regula es el tratamiento por el primer esposo de una mujer que se ha divorciado por segunda vez. Deuteronomio 24:1 Estos versículos deben leerse como una oración continua, de la cual el protasis está en...

CUANDO LE DAS A TU HERMANO CUALQUIER COSA ,. Cualquier suma de dinero que él necesita, o exigió una deuda de él, como Jarchi; Dinero que está en deuda con usted, que es el sentido de la versión de Septuagint; Y él no puede pagarlo, pero ofrece algo: en el peón hasta que pueda pagarlo: NO IRÁS A SU CASA PARA BUSCAR SU PROMESA ; que sería un ejercicio de demasiado poder y autoridad, para ir a la casa de un vecino y tomar lo que se le ha gustado; y, además, como sin duda, él tomaría lo mejor, por lo que podría tomar lo que el hombre pobre no podía ahorrar: y, de hecho, según los canones judíos K, no podía tomar ningún compromiso, sino con el conocimiento, y por la licencia, de los SANHEDRIM, OR CORTE DE JUERCIA. k misn. Bava Metzia, C. 9. secta. 13....

Ahora, Cuando alguno hubiere tomado mujer, y se hubiere casado con ella, y aconteciere que ella no hallare gracia en sus ojos, por haber hallado en ella alguna inmundicia, entonces le escribirá carta de divorcio, y la entregará a su mano, y la despida de su casa ( Deuteronomio 24:1 ). Así la ley del divorcio. Ahora bien, ¿qué constituye una impureza? Un hombre se casa con una mujer y encuentra una impureza. Hay quien dice "Pues descubre que no es virgen". No, no es eso porque eso ya está tratado en las leyes anteriores. Si él dice que ella no es virgen y no pueden probar su virginidad, será condenada a muerte. Entonces no es que él se casa con ella y luego descubre la inmundicia, que ella no es virgen. No es eso y ese era el gran argumento entre los judíos, lo que constituía impureza. Y una escuela de rabinos dijo: "Bueno, si ella no fuera virgen". Bueno, es

20. SOBRE EL DIVORCIO Y LAS LEYES DE LA MISERICORDIA Capitulo 24 _1. Con respecto al divorcio ( Deuteronomio 24:1 )_ 2. Con respecto a la prenda y la esclavitud ( Deuteronomio 24:6 ) 3. Con respecto a la lepra ( Deuteronomio 24:8 ) 4. Concerniente a la opresión de los pobres ( Deuteronomio 24:10 ) 5. Con respecto a la injusticia ( Deuteronomio 24:16 ) 6. El forastero, el huérfano y la viuda recordados ...

_Promesa. Esto se dejó a elección del deudor, siempre que diera lo suficiente. Las leyes atenienses y romanas permitían que una persona registrara la casa de su vecino, en busca de lo que había perdido: pero debía entrar cubierto solo con una prenda corta alrededor de su cintura, (Calmet) para evitar que se llevara cualquier cosa que no perteneciera a él._...

LEYES DE LA BONDAD CON los mandatos que ahora tenemos que considerar, dejamos por completo la región de la ley estricta y entramos enteramente en la de la aspiración y del sentimiento. La bondad, por su propia naturaleza, elude la ruda obligación de la ley, propiamente dicha. Deja de ser bondad cuando pierde espontaneidad y libertad. El precepto, por tanto, no la ley, es lo máximo que cualquier legislador puede dar con respecto a él; y esto es precisamente lo que tenemos en Deuteronomio, en la medida en que se esfuerza por incitar a los hombres a la gentileza, la bondad y la cortesía unos con otros. El autor le da a su pueblo un ideal de lo que debería ser en estos aspectos, y lo recalca con la sincera seriedad que lo distingue. Eso es todo; pero, sin embargo, si queremos hacerle justicia como legislador, debemos considerar y estimar el valor moral de estos preceptos; porque, hablando c...