Jueces 11:39

Y aconteció que al cabo de dos meses volvió ella a su padre, el cual hizo con ella conforme al voto que había hecho; y ella no conoció varón. Y era costumbre en Israel,

 Ella volvió a su padre, quien hizo con ella según el voto que había hecho. Pero ¿cómo o qué hizo con ella? Ciertamente no la ofreció en sacrificio. La inmolación de una víctima humana nunca la había hecho ningún israelita que fuera adorador del Dios verdadero; y suponiendo que el caso de Jefté fuera una excepción, la ofrenda de su hija debe haber sido hecha en Silo, donde se estableció el tabernáculo, el único lugar señalado para el sacrificio, o en algún lugar al este del Jordán.

Pero el sacrificio no podía haber sido ofrecido en Silo, no sólo porque no era probable que Jefté fuera a Silo, teniendo una amarga disputa con los efraimitas, dentro de cuyo territorio estaba, sino porque ningún sacerdote levita habría prestado sus servicios para poner un víctima humana sobre el altar de Dios; y si el mismo Jefté la hubiera inmolado en su propia casa, habría incurrido en la triple culpa de la impía asunción del oficio sacerdotal, de ofrenda en un lugar no aceptado, y de presentar un sacrificio aborrecible a la ley y al carácter de Dios.

Jefté, que parece haber sido un hombre piadoso ( Jueces 11:11 ), y desde su envío al rey amonita ( Jueces 11:14 ), bien familiarizado con la historia mosaica, no habría perpetrado ninguno de estos pecados presuntuosos; y por lo tanto, concluimos que no se hizo ningún sacrificio de ese tipo.

Dejando de lado, por tanto, la parte alternativa del voto, y aceptando la primera parte del mismo como la que Jefté cumplió, a saber, que todo lo que saliera de las puertas de su casa a su encuentro, cuando volviera en paz de los hijos de Amón, sería ciertamente del Señor, creemos que su hija fue consagrada de por vida al servicio del santuario. Este punto de vista se ve reforzado tanto por la significativa cláusula "no conoció varón", al estar condenada a vivir soltera, una desilusión particularmente severa para una damisela hebrea, como por la costumbre anual, adoptada a partir de entonces por sus compañeras, de celebrar su acto de devoción pública.

Era costumbre en Israel,