Números 16:1,2

Coré, hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví, y Datán y Abiram, hijos de Eliab, y On, hijo de Pelet, hijos de Rubén, tomaron hombres:

Ahora Coré, el hijo de Izhar.: Izhar, hermano de Amram ( Éxodo 6:18 ), era el segundo hijo de Coat, y por alguna razón no registrada había sido suplantado por un descendiente del cuarto hijo de Coat, quien fue nombrado príncipe o jefe de los Coatitas ( Números 3:30 ). El descontento con el ascenso sobre él de un pariente más joven fue probablemente la causa originaria de este movimiento sedicioso por parte de Coré.

Datán... Abiram... y On. Estos eran líderes confederados en la rebelión; pero On parece haberse retirado después de la conspiración.

Tomó hombres. Estos últimos individuos, siendo todos hijos de Rubén, el más antiguo de la familia de Jacob, habían sido estimulados a esta insurrección con el pretexto de que Moisés, mediante un arreglo arbitrario, había quitado el derecho de primogenitura, que había conferido la dignidad hereditaria del sacerdocio al primogénito de cada familia, con el fin de transferir el ejercicio hereditario de las funciones sagradas a una rama particular de su propia casa; y que este ejemplo flagrante de parcialidad hacia sus propios parientes, en detrimento permanente de los demás, era motivo suficiente para rechazar la lealtad a su gobierno.

Además de este agravio, otra causa de celos e insatisfacción que bullía en los pechos de los rubenitas era el ascenso de Judá al liderazgo entre las tribus. Estos descontentos habían sido incitados por las arteras representaciones de Coré ( Judas 1:11 ), con quien la posición de su campamento en el lado sur les facilitaba el contacto frecuente, y quien, además de su sentimiento de agravio personal, participaba en su deseo, si no originaba el intento, de recuperar sus derechos perdidos de primogenitura.

Cuando la conspiración estuvo madura, declararon abierta y audazmente su objeto, y, a la cabeza de 250 príncipes, desafiaron a Moisés con una ambiciosa e injustificada usurpación de autoridad, especialmente en la apropiación del sacerdocio; porque disputaban la pretensión de Aarón también a la preeminencia. х nªsiy'eey ( H5387 ) `eedaah ( H5712 ) qªri'eey ( H7148 ) mow`eed ( H4150 ), príncipes o jefes de la congregación (comunidad) que son llamados a la convención (ver la nota en Números 1:16 ). ] 'Presto especial atención a este pasaje', dice Michaelis, 'porque parece que 250 personas de esta descripción, que se levantaron contra Moisés, se convirtieron para él en objeto de terror, lo que no podrían haber sido, si sus voces no hubieran sido sido al mismo tiempo las voces de sus familias y tribus' (cf. Deuteronomio 29:9 ).