Números 25:1

E Israel se quedó en Sittim, y el pueblo comenzó a fornicar con las hijas de Moab.

Israel moraba en Sitim х ba-ShiTiym ( H7851 )] - siempre con el artículo prefijado (Josué 2:1 ;Josué 3:1 ); completamente expresado х nachal ( H5158 ) ha-ShiTiym ( H7851 )] (Joel 3:18 , donde, sin embargo, se cree que el nombre se aplica a otra localidad, o se usa simbólicamente), el wady o valle de acacias, o х 'Aabeel-ha-ShiTiym ( H63 )] (Números 33:49), el prado (a la sombra de las acacias, un prado verde en las llanuras de Moab, en el lado oriental del Jordán (ver la nota en Números 22:1 ).

Josefo, que lo llama Abila, describe el lugar a unos sesenta estadios de ese río ('Antigüedades', b. 4:, cap. 8:, sec. 1; también b.5:, cap. 1:, sec. 1 ), mientras que Eusebio y Jerónimo ('Onomast.', art. 'Sattim') lo representan como si estuviera en estrecha contigüidad con el monte Peor. Los viajeros modernos estiman su ancho en unas cinco millas. Lo más probable es que fuera parte de, o idéntico a, "el valle frente a Bet-peor" (cf. Números 33:48 ; Deuteronomio 1:1 ; Deuteronomio 3:29 ; Deuteronomio 4:46 ), que parece haber separado a Wady Sha'il de Wady Hesban (Robinson's 'Physical Geography', p. 75). El paso de Hesban, por donde los israelitas bajaron de las montañas a esta llanura, es un descenso de 3.000 pies.

Con las hijas de Moab. Fueron atrapados en esta maldad por un esquema de seducción profundamente elaborado. Fue un ardid político de los madianitas, quienes hábilmente emplearon la acción de las mujeres moabitas, ya que, en muchos aspectos, eran las más adecuadas para llevar a cabo su plan para la ruina de Israel. Su origen afín, su disposición amistosa hacia los israelitas al permitirles un paso a través de su territorio ( Deuteronomio 2:29 ), y el creciente conocimiento entre los dos pueblos, al que había conducido el prolongado campamento en las llanuras de Moab, sugirieron la conveniencia de alistar los encantos de "las hijas de Moab" para romper la barrera que separaba a la nación de Israel de los pueblos indígenas que la rodeaban.

Los madianitas fueron los autores culpables y los promotores activos de este malvado complot ( Números 25:6 ; Números 25:14 ; Números 25:17 ; Números 31:2 ); pero "las hijas de Moab" se presentan de manera prominente en el comienzo de esta narración, porque, estando Moab más cerca del campamento de Israel, había una comunicación más frecuente entre los pueblos de ambos; y también porque Moab, como la mayor potencia en la confederación transjordana, incluía a los madianitas.