Salmo 78:65-72

Entonces despertó el Señor como quien duerme, y como un hombre valiente que grita a causa del vino.

Ahora Yahweh despierta como quien duerme, y destruye a los enemigos de Su pueblo, y restaura el arca; pero Silo de Efraín ya no es más Su lugar de reposo, sino Sion, y David es Su rey elegido. Se deja tácitamente que se extraiga la inferencia: que Efraín e Israel no resistan como sus padres, sino que gozosamente entreguen su adhesión al mandato de Dios.

Versículo 65. Entonces despertó el Señor como de un sueño. Parecía, en lo que se refería a la causa de su pueblo, como alguien que duerme (). Ahora se levantó (en los días de Samuel, Saúl y David) para librarlos de sus enemigos ( 1 Samuel 5:1 ; 1 Samuel 6:1 ;).

Como un hombre valiente que grita a causa del vino, cuya fuerza natural es estimulada por el vino, de modo que grita como un guerrero bajo sus influencias alegres ().

Versículo 66. E hirió a sus enemigos en la parte trasera, iteralmente cumplido sobre los filisteos por los "emerods en sus partes secretas" (). Hengstenberg lo toma como un, 'Él los hizo retroceder', es decir, para huir de regreso.

Los sometió a un reproche perpetuo. Los filisteos descendieron paso a paso, hasta que fueron aniquilados como nación.

Versículo 67. Además, rechazó el tabernáculo de José (), "el tabernáculo de Shiloh".

Y no eligió la tribu de Efraín, que bajo los jueces había sido la tribu gobernante. El rechazo se refiere únicamente a su anterior precedencia, ya la presencia del santuario entre ellos. Como parte de la nación, Efraín compartió el privilegio común de todo el pueblo de Dios.

Versículo 68. Pero escogió la tribu de Judá, el monte de Sión, para que fuera a la vez la sede del santuario del tiempo y de la monarquía ().

Versículo 69. Y construyó su santuario como (palacios) altos, más bien 'como las alturas', es decir, del cielo: de pie en correspondencia antitética con "la tierra" (Gesenius). Hengstenberg lo toma, 'como las altas (montañas) : porque el hebreo (ramim) es el término común aplicado a una montaña, de donde Ramah se usa para lugares elevados; pero nunca se aplica al cielo; ni el santuario de Sion se compara generalmente con el cielo, sino con colinas altas (cf. Salmo 68:15 ).

Como la tierra que él ha afirmado para siempre. Así como la comparación con las alturas de los cielos marca la gloria y la excelencia espiritual de Sión, así también la comparación con "la tierra que él estableció para siempre" (cf.; ) marca su estabilidad; no como el santuario de Gilgal, Shiloh y Nob, que no moraba para siempre.

En Sión "el Señor habitará para siempre" (; ;). La plenitud de la promesa de permanencia eterna pertenece a la Sión espiritual. El templo de Sión fue derribado por Nabucodonosor, y nuevamente por Tito; pero contra el verdadero templo edificado sobre Cristo "las puertas del infierno no prevalecerán jamás" (; Apocalipsis 21:10 ). La altura de Sión sólo puede ser discernida por el ojo de la fe. A los ojos del sentido muchas colinas del mundo parecen más altas.

Verso 70,71. Escogió también a David su siervo, y lo sacó de los rediles, de seguir las ovejas preñadas. Así la Septuaginta, la Vulgata y la Etíope. 'La oveja lactante', las versiones siríaca, caldea y árabe.

Lo trajo para alimentar a Jacob, literalmente, 'para alimentar a Jacob;' 'apacentar como pastor entre el pueblo de Jacob.' El verdadero pastor siente un cuidado especial por las tiernas ovejas. y a las que tienen crías no las agobia (). Tal para su pueblo, el pequeño rey David se dispuso a ser ().

El salmista apela a los israelitas para que muestren amorosa lealtad a un rey semejante a un pastor. David, ¡ay! no siempre fue el pastor, pero una vez "tomó el cordero del pobre" ( 2 Samuel 12:4 ). El David antitípico siempre "apacienta su rebaño como un pastor, recoge los corderos con su brazo, los lleva en su seno y conduce suavemente a las que están encinta" ().

Versículo 72. Y los sustentó conforme a la integridad de su corazón, (.) "Él", es decir, no Dios, sino David, quien, como un rey pastor, realizó el diseño de Dios, al gobernar a Israel no sólo para sí mismo, sino para el bien de la gente. Que los gobernantes recuerden que están hechos para el estado, no el estado para ellos.

Y los guió con la destreza de sus manos, protegiéndolos con circunspección de que sus ovejas sufrieran asalto o abandono. El pastor, vara y cayado en mano, guía a las ovejas (); así David exhibió su destreza, no sólo en el consejo, sino también en la ejecución por las manos.