Salmo 68:15 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. El monte de Basán, imponente y poderoso, contempla con envidia al humilde monte que Dios eligió para morar; la grandeza terrenal queda eclipsada ante la libre elección del Señor. CONTEXTO. El Salmo 68 es un cántico triunfal atribuido a David, compuesto probablemente para celebrar la subida del arca a Sion, figura del avance victorioso de Dios entre su pueblo. El salmista canta al Dios de los ejércitos que dispersa a sus enemigos y conduce a Israel desde el desierto hasta su santuario. Los destinatarios son la congregación del pacto, invitada a glorificar al Rey que cabalga sobre los cielos. En los versículos 15 y 16, David contrasta los altos montes de Basán, al oriente del Jordán, con el modesto monte Sion, escogido como habitación divina. EXPLICACIÓN. El «monte de Basán» evoca la región de cumbres elevadas y fértiles, símbolo de fuerza imponente. El hebreo lo describe com...

_EL MONTE DE DIOS ES COMO EL MONTE DE BASÁN; UN COLLADO ALTO COMO EL COLLADO DE BASÁN._ Dios ha escogido a Sion donde morar para siempre, con sus innumerables carros, a pesar de toda la resistencia de los paganos. Esto lo ha mostrado por la victoria que acaba de dar a su pueblo; por tanto, bendito sea el Señor. Verso 15. EL MONTE DE DIOS (ES COMO) EL MONTE DE BASÁN; TODO MONTE ALTO, (COMO) EL MONTE DE BASÁN. Así que Sión es llamada "el monte del Señor", ( Salmo 24:3 ) ; pero no es probable que la grandeza de Sión deba ser ilustrada por la altura física de la colina de Basán, que se opone a Dios, un representante de las colinas del mundo. Más bien, una colina de Dios (un hebraísmo para una gran colina), una colina alta, (es) la colina de Basán. Pero por alto que sea, el monte Sion, siendo la habitación de Dios, es, desde un punto de vista moral, infinitamente má

15. La colina de Dios, la colina de Basán Aquí él anuncia a la primavera y la fuente de toda la bondad que Dios había mostrado, esta es la circunstancia de que él había elegido el monte Sion como el lugar de su palacio y templo, de donde todas las bendiciones deben ir a la nación. Se había hecho una declaración Divina a tal efecto a David, y esta preeminencia y dignidad conferidas al monte Sión se aduce de manera muy apropiada como prueba de que es rey, legalmente y por nombramiento divino; porque había una conexión inseparable entre la morada de Dios en esa montaña y la de David sentado en el trono para gobernar al pueblo. Las palabras del verso admiten dos sentidos. Podemos suponer que la montaña de Dios se compara con el monte Basán como si fuera así, o podemos entender que se opone a ella. El primero es el sentido adoptado por casi todos los intérpretes, que si bien Bashan era famos...

15-21 La ascensión de Cristo debe entenderse aquí, y para ello se aplica, Efesios 4:8. Recibió como la compra de su muerte, los dones necesarios para la conversión de los pecadores y la salvación de los creyentes. Continuamente les otorga, incluso a hombres rebeldes, para que el Señor Dios pueda habitar entre ellos, como su Amigo y Padre. Dio regalos a los hombres. Habiendo recibido el poder para dar vida eterna, el Señor Jesús lo otorga a todos los que le fueron dados, Juan 17:2. Cristo vino a un mundo rebelde, no para condenarlo, sino para que a través de él pueda salvarse. La gloria del Rey de Sión es que es un Salvador y Benefactor para todo su pueblo dispuesto, y un fuego consumidor para todos los que persisten en la rebelión contra él. Tantos, tan pesados ​​son los dones de la generosidad de Dios, que puede decirse ver

Versículo Salmo 68:15 . _EL MONTE DE DIOS_ ES COMO _EL MONTE DE BASÁN._ Este versículo y el siguiente deben leerse así: "¿Es el monte Basán monte escarpado, el monte Basán monte de Dios? ¿Por qué tenéis envidia, montes pedregosos? Este es el monte de Dios en el cual ha querido morar". El _Targum_ aprueba esta traducción: El Monte _Moriah_ , el lugar donde nuestros padres de la antigüedad adoraron a Dios, es elegido para construir sobre él la casa del santuario, y el Monte _Sinaí_ para la entrega de la ley. El monte _Basán_ , el monte _Tabor_ y _el Carmelo_ son desechados; son hechos como el monte _Basán_ "....

LA COLINA DE DIOS - La frase "la colina de Dios", o la montaña de Dios, se aplica en otras partes de las Escrituras solo al Monte Horeb o Sinaí Éxodo 3:1; Éxodo 18:5; Exo 24:13 ; 1 Reyes 19:8, y al Monte Sión, Salmo 24:3; Isaías 30:29. No hay ninguna razón para suponer que hay una referencia aquí al Monte Horeb o Sinaí, ya que el salmo no se relaciona particularmente con esa montaña, y como no hay nada en el salmo que compare esa montaña con otras montañas. La alusión es, creo, claramente al Monte Sión; y la idea es que esa montaña,...

EXPOSICIÓN ESTE salmo es uno de alabanza triunfante y júbilo, la corona y la gema del Segundo Libro. El profesor Cheyne lo llama "una oda patriótica y religiosa de rango y brújula maravillosos, y en el estilo más grandioso". También señala que era un favorito de los hugonotes, que lo llamaban "La canción de las batallas", y que Savanarola y sus hermanos monjes lo cantaban mientras marchaban hacia la prueba de fuego en la Piazza de Florencia. Mientras que algunos críticos lo asignan al período posterior al cautiverio (Ewald, Cheyne), el mayor número y el más agudo (Botticher, Hitzig, Hengstenberg, Kay, Dean Johnson, etc.) también ven en él uno de los primeros. como los más bellos ejemplares de poesía hebrea. La atribución a David, que encontramos en el "título", es aceptada por estos críticos como totalmente confirmada por los contenidos. El lenguaje antiguo, las impresionantes descripcio...

LA COLINA DE DIOS [ES COMO] LA COLINA DE BASHAN ,. La Iglesia es la colina de Dios, una excelente y supereminente, y en la que mora, como se dice en Salmo 68:16; Llamó a una colina por su visibilidad, y especialmente, ya que estará en el último día, cuando se establecerá y se exaltará sobre las montañas y las colinas, los reinos de este mundo, Isaías 2:2; Esto se compara con la colina de Bashan para la fertilidad y la fecundidad; Por lo tanto, leemos de los kine y toros, los carneros y corderos, y gordos de Bashan, y de los robles, Deuteronomio 32:14 Isaías 2:13...

Esto fue un salmo cantado, a la eliminación del arca, cuando se llevó a su lugar de descanso en el Monte Sión. Todas las tribus se reunieron juntas, y, en plena pompa, marcharon, llevando el pecho sagrado. Mientras vagaban hacia adelante, sonaban las trompetas, y este salmo se levantó a Dios. Salmo 68:1. Deja que Dios surja, deja que sus enemigos estén dispersos: déjalos también que lo huyen de él. . Esa es la forma de moverse, Dios primero, y su gente siguió de cerca a él. Ese es el verdadero orden de avivamiento, el Señor en la delantera, luego a todos sus hijos, rápido de paso, a seguir a donde dirige. El salmista parece darlo por sentado que no habría pelea si Dios debería surgir, porque todos sus enemigos serían puestos a vuelo por su presencia. Salmo 68:2. A medida que se aleja el h

Levántese Dios, sean esparcidos sus enemigos; huyan también de su presencia los que le aborrecen. Como es ahuyentado el humo, ahuyéntalos a ellos; como se derrite la cera delante del fuego, así perezcan los impíos delante de Dios ( Salmo 68:1-2 ). Entonces, una especie de cosa contra los enemigos de Dios. "Que se dispersen, que huyan como el humo que desaparece, es empujado por el viento, así que arrójalos. Como la cera se derrite ante el fuego, así perezcan en la presencia de Dios". Pero que se alegren los justos; regocíjense delante de Dios: sí, regocíjense en gran manera ( Salmo 68:3 ). Está bien, justo, alégrate. Regocijaos ante Dios. De hecho, regocíjate sobremanera. Cantad a Dios, cantad alabanzas a su nombre; exaltad al que cabalga sobre los cielos por su nombre, YAH, y alegraos d