Salmo 68:14 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Cuando el Todopoderoso dispersa a los reyes enemigos, lo que parecía un campo de batalla ensombrecido se transforma en blancura resplandeciente: la victoria es enteramente suya, y la gracia cubre lo que el juicio había de teñir. CONTEXTO. El Salmo 68 es atribuido a David y celebra la marcha triunfal de Dios desde el Sinaí hasta Sion, recordando el avance del arca y la conquista de la tierra prometida. Es un himno procesional que ensalza a Yahvé como Rey guerrero que sube victorioso, rodeado de huestes. Sus destinatarios eran el pueblo de Israel reunido en culto, llamado a reconocer que sus triunfos no procedían de sus armas, sino de la soberana intervención de su Dios. EXPLICACIÓN. El versículo presenta una imagen de difícil traducción pero rica en sentido: «Cuando el Omnipotente esparció los reyes, fue como cuando nieva en Salmón». El verbo que describe la dispersión de lo...

_EL SEÑOR DIO LA PALABRA: GRANDE FUE LA COMPAÑÍA DE LOS QUE LA PUBLICARON._ Las obras de Dios por Su pueblo desde el momento de su entrada en Canaán hasta el establecimiento del santuario en Sion. Verso 11. EL SEÑOR DIO LA PALABRA, que aseguró la victoria a Israel. GRANDE FUE LA COMPAÑÍA DE LOS QUE LO PUBLICARON. Traducir como hebreo ( _HAMªBASROWT_ ( H1319 )), 'grande es la compañía de las mujeres heraldos de las buenas nuevas', a saber, la procesión de 'doncellas' que celebran con cantos y bailes la victoria ( Éxodo 15:20 ; 1 Samuel 18:6 ; Jueces 5:12 ; Juec

14. Cuando el Todopoderoso dispersó a los reyes en él, podríamos leer reyes extendidos o divididos, etc., y entonces la alusión sería a su líder en triunfo. Pero la otra lectura es preferible, y se corresponde mejor con lo que se dijo anteriormente de su puesta en fuga. Hay más dificultad en la segunda parte del verso, algo de lectura, era blanco en salmón; es decir, la Iglesia de Dios presentó una apariencia bella y justa. O el verbo puede verse como en segunda persona: ¡Tú, oh Dios! No lo hizo justo y blanco como el monte Salmón (26) con nieve El lector puede adoptar cualquier construcción, ya que el significado es el mismo. Es evidente que David insiste aún en la figura de la blancura de la plata, que había presentado previamente. El país, por así decirlo, se había ennegrecido o manchado por las confusiones hostiles en las que fue arrojado, y dice que ahora había recuperado su aparie...

7-14 Las nuevas misericordias deberían recordarnos las antiguas misericordias. Si Dios lleva a su pueblo al desierto, se asegurará de ir delante de ellos y sacarlos de él. Él los proveyó, tanto en el desierto como en Canaán. El maná diario parece que aquí se quiere decir. Y mira a la provisión espiritual para el Israel de Dios. El Espíritu de gracia y el evangelio de la gracia son la lluvia abundante, con la cual Dios confirma su herencia, y de la cual se encuentra su fruto. Cristo vendrá como duchas que riegan la tierra. El relato de las victorias de Israel debe ser aplicado a las victorias sobre la muerte y el infierno, por el exaltado Redentor, para aquellos que son suyos. Israel en Egipto entre los hornos parecía miserable, pero poseído de Canaán, durante los reinados de David y Salomón, parecía glorioso. Así, los esclavos de Satanás, cuando se convierten a Cristo, cuando son justifi...

CUANDO EL TODOPODEROSO DISPERSÓ A LOS REYES EN ÉL - El hebreo aquí es: "En la dispersión de (es decir, por) el Todopoderoso de los reyes". La referencia es al acto de Dios al hacer que los reyes abandonen sus propósitos de invasión o huyan cuando sus propios países fueron invadidos. Compare Salmo 48:5. El lenguaje aquí es tan general que podría aplicarse a tales actos en la historia del pueblo hebreo; a cualquier guerra de defensa u ofensa que libraron. Puede tener referencia a la dispersión de reyes y personas cuando Joshua invadió la tierra de Canaán, y cuando desconcertó a las numerosas fuerzas, lideradas por diferentes reyes, cuando los israelitas tomaron posesión del país. La estrecha conexión del pasaje con la referencia al viaje a través del desierto Salmo 68:7 haría probable que esta sea la al...

EXPOSICIÓN ESTE salmo es uno de alabanza triunfante y júbilo, la corona y la gema del Segundo Libro. El profesor Cheyne lo llama "una oda patriótica y religiosa de rango y brújula maravillosos, y en el estilo más grandioso". También señala que era un favorito de los hugonotes, que lo llamaban "La canción de las batallas", y que Savanarola y sus hermanos monjes lo cantaban mientras marchaban hacia la prueba de fuego en la Piazza de Florencia. Mientras que algunos críticos lo asignan al período posterior al cautiverio (Ewald, Cheyne), el mayor número y el más agudo (Botticher, Hitzig, Hengstenberg, Kay, Dean Johnson, etc.) también ven en él uno de los primeros. como los más bellos ejemplares de poesía hebrea. La atribución a David, que encontramos en el "título", es aceptada por estos críticos como totalmente confirmada por los contenidos. El lenguaje antiguo, las impresionantes descripcio...

CUANDO EL TODOPODEROSO DISPERSÓ LOS REYES EN ELLA ,. Su herencia, su congregación, la Iglesia, Salmo 68:9. Que algunos entienden de su difusión, y difundiendo, en grandes cantidades, ministros y predicadores del evangelio, pastores y maestros; Los que son reyes y gobernadores espirituales, están sobre las iglesias, y tienen la regla sobre ellos en el Señor: y así, Jarchi interpreta a los discípulos de los sabios. O pueden ser entendidos de que el Señor está llevando a sus iglesias como las que se convierten en reyes y sacerdotes a Dios, y en cuyos corazones reinan la gracia; e incluso de reyes, en un sentido literal, que se llevará a la iglesia en el último día, Isaías 49:23. Aunque pueden ser interpretados por reyes malvados, y la destrucción de ellos "por ello" F, la paloma, la Iglesia de Cristo; qu...

Esto fue un salmo cantado, a la eliminación del arca, cuando se llevó a su lugar de descanso en el Monte Sión. Todas las tribus se reunieron juntas, y, en plena pompa, marcharon, llevando el pecho sagrado. Mientras vagaban hacia adelante, sonaban las trompetas, y este salmo se levantó a Dios. Salmo 68:1. Deja que Dios surja, deja que sus enemigos estén dispersos: déjalos también que lo huyen de él. . Esa es la forma de moverse, Dios primero, y su gente siguió de cerca a él. Ese es el verdadero orden de avivamiento, el Señor en la delantera, luego a todos sus hijos, rápido de paso, a seguir a donde dirige. El salmista parece darlo por sentado que no habría pelea si Dios debería surgir, porque todos sus enemigos serían puestos a vuelo por su presencia. Salmo 68:2. A medida que se aleja el h

Levántese Dios, sean esparcidos sus enemigos; huyan también de su presencia los que le aborrecen. Como es ahuyentado el humo, ahuyéntalos a ellos; como se derrite la cera delante del fuego, así perezcan los impíos delante de Dios ( Salmo 68:1-2 ). Entonces, una especie de cosa contra los enemigos de Dios. "Que se dispersen, que huyan como el humo que desaparece, es empujado por el viento, así que arrójalos. Como la cera se derrite ante el fuego, así perezcan en la presencia de Dios". Pero que se alegren los justos; regocíjense delante de Dios: sí, regocíjense en gran manera ( Salmo 68:3 ). Está bien, justo, alégrate. Regocijaos ante Dios. De hecho, regocíjate sobremanera. Cantad a Dios, cantad alabanzas a su nombre; exaltad al que cabalga sobre los cielos por su nombre, YAH, y alegraos d

Salmo 68 La gran redención cumplida _1. La introducción ( Salmo 68:1 )_ 2. La proclamación de Su Nombre y de 'Sus actos ( Salmo 68:4 ) 3. Una revisión histórica ( Salmo 68:7 ) 4. El lugar de bendición de Israel y el Redentor ( Salmo 68:13 ) 5. Su victoria sobre los enemigos ( Salmo 68:20 ) 6. La gran procesión ( Salmo 68:24 ) 7. La conversió