Sofonías 3:20

En aquel tiempo os haré volver, en el tiempo que os recoja; porque os pondré por nombre y por alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando yo

Haré de ti un nombre y una alabanza, haré que seas célebre y alabado.

Cuando haga volver tu cautiverio, cuando haga volver a tus cautivos (Maurer). El hebreo es plural, 'cautiverios;' para expresar los cautiverios de distintas épocas de su historia, así como la diversidad de lugares en que estuvieron y están dispersos.

Ante tus ojos, por increíble que parezca el evento, tus propios ojos lo verán con deleite. Apenas lo creeréis de alegría, pero el testimonio de vuestros propios ojos os convencerá de la deliciosa realidad (cf.).

Observaciones:

(1) La suciedad de corazón y la opresión en la práctica conllevan una herencia de "ay". Tal era el estado de Jerusalén. Tampoco se beneficiaría ni siquiera de la "corrección". La desobediencia a "la voz" del Señor, la desconfianza de su palabra, fueron sus grandes pecados y la fuente de todas sus otras transgresiones.

No es de extrañar, entonces, que ella "no se acercó a su Dios". Evitemos sus pecados, como escaparíamos de su castigo. Acerquémonos "a Dios, y Él se acercará a nosotros".

(2) La presencia del "Señor justo en medio" de un pueblo apóstata, lejos de salvarlos de la ira, sólo la acerca más a ellos. Donde el "príncipe", los "jueces" y los "nobles" son rapaces, y los ministros de Dios son "ligeros y traicioneros", Dios debe indicar Su propia justicia castigando a los culpables.

(3) Se podría suponer que la paciencia "infalible" de Dios al "sacar a la luz su juicio", sin escatimar esfuerzos para llevar a su pueblo de la iniquidad al arrepentimiento, es suficiente para derretir el corazón más duro. "Pero el injusto no conoce la vergüenza". Si Jerusalén hubiera tomado la advertencia de los juicios de Dios sobre las naciones extranjeras ( Sofonías 3:6 ), y sobre el reino de las diez tribus, su "morada" no habría sido "cortada".

Pero ella se esforzó tanto por 'corromperse' y destruirse a sí misma como Dios se esforzó por reformarla y salvarla. Así que el golpe fatal, postergado por mucho tiempo por la paciencia de Dios, finalmente cayó. Tomemos la advertencia de su ejemplo, y aprended que los privilegios exteriores, abusados ​​y menospreciados, sólo aumentan la condenación de los hombres.

(4) El efecto de los juicios de Dios finalmente será que el remanente elegido será movido por el Espíritu de Dios a "esperar en Yahweh". Entonces Él derramará "el fuego de Su celo" sobre los enemigos "reunidos" de Su pueblo. Él "tendrá celo por su tierra y se apiadará de su pueblo".

Y el resultado del temible castigo de las naciones que se oponen a Dios será que "Jehová dará al pueblo un lenguaje puro, para que todos invoquen el nombre de Jehová, para que le sirvan de común acuerdo". Los labios contaminados con el pecado, la blasfemia y la idolatría hasta ahora, serán entonces purificados por el Espíritu de Dios y por la sangre de Jesucristo.

Las naciones que queden después de los juicios de Dios sobre los rebeldes, con un esfuerzo conjunto, poniendo como si todos los hombros estuvieran juntos (margen), servirle. La desunión del corazón, indicada por la confusión de lenguas de Babel, cesará; y todos "con una mente y una boca glorificarán a Dios".

Las naciones con gusto traerán como una "ofrenda" al Señor a "Su pueblo disperso" de todas las regiones distantes en las que ahora están dispersos.

(5) Las características dadas de aquellos que participarán en esa bendición venidera son tales que son comunes a todo el verdadero pueblo de Dios, de cada época y cada país. Dios excluirá toda jactancia. Aquellos que se enorgullecen de los privilegios espirituales externos, como los judíos de la antigüedad "se regocijaban en su" templo en la montaña santa de Dios, que era su "orgullo", finalmente serán quitados "de en medio" del verdadero Israel.

Los espiritualmente "pobres", que no tienen autosuficiencia ni altivez, que son "un pueblo afligido", como su Señor fue "angustiado", y que "confían sólo en el nombre del Señor", serán "dejados" como herederos de la gloria y bienaventuranza venideras. Veamos que tenemos las marcas del "remanente de Israel" salvado "que no hace iniquidad, ni habla mentiras"; siendo "verdaderamente israelitas, en quienes no hay engaño".

Escudriñemos nuestros motivos, que no haya hipocresía latente o autoengaño, "ninguna lengua engañosa se halle en nuestra boca". Entonces el Señor, en Su venida, hará que "alimentemos y nos acostemos" en los pastos celestiales, como sus ovejas, "en cuya boca no se encuentra engaño", y que "están sin mancha delante del trono de Dios".

(6) El verdadero Israel bien puede "estar alegre y regocijarse con todo el corazón" (), en anticipación del día en que el Señor habrá "expulsado a su enemigo", Satanás, y al representante de Satanás, el Anticristo, y cuando "no verá más el mal" (). Aunque la promesa pertenece al Israel literal, también pertenece al espiritual.

Y debe hacer que el creyente temeroso tome coraje y "levantar las manos caídas" (;). Ahora bien, es verdad, "dolor" y "reproche" () son a menudo la porción del pueblo de Dios; pero todo esto está llegando a un final glorioso.

En lugar de su pasada "vergüenza", Dios "hará de ellos un nombre y una alabanza entre todos los pueblos" (). En lugar de burlarse de los enemigos, e incluso a veces de esconder el rostro de Dios, debido a rebeliones temporales, el verdadero Israel experimentará en toda su plenitud la preciosa promesa realizada: "Jehová tu Dios en medio de ti es poderoso; salvará, se regocijará sobre ti con alegría, reposará en su amor, se regocijará sobre ti con cánticos” ().