Abre tus puertas, oh Líbano, que el fuego devore tus cedros.

Abre tus puertas, oh Líbano , es decir, el templo, así llamado, por estar construido con cedros del Líbano, o por ser elevado y conspicuo, como esa montaña (cf.). Cuarenta años antes de la destrucción del templo, afirma el tratado llamado 'Massecheth Joma', sus puertas se abrieron por sí solas, y el rabino Johanan, alarmado, dijo: Sé que tu desolación es inminente, según la profecía de Zacarías.

Calvino supone que Líbano se refiere a Judea, descrita por su límite norte: "Líbano", la ruta por la que los romanos, según Josefo, avanzaron gradualmente hacia Jerusalén. Moore, de Hengstenberg, refiere el pasaje a la guerra civil que provocó la llamada de los romanos, quienes, como una tormenta que azota la tierra del Líbano, privaron a Judea de su independencia. Así, el pasaje forma una introducción adecuada a la predicción sobre el Mesías, nacido cuando Judea se convirtió en una provincia romana. Pero el peso de la autoridad es para el primer punto de vista.

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