Zacarías 3:1

Y me mostró a Josué el sumo sacerdote de pie delante del ángel del SEÑOR, y a Satanás de pie a su diestra para resistirlo.

Josué el sumo sacerdote ante el ángel de Yahweh - Acusado por Satanás, pero justificado por Yahweh a través del Mesías, el Renuevo venidero.

Me mostró a Josué, el sumo sacerdote, de pie ante el ángel del Señor. Josué como sumo sacerdote, representa "Jerusalén", o el pueblo elegido, puesto a prueba, y "arrancado" por poco "del fuego". Su actitud, "de pie delante del Señor", es la de un sumo sacerdote ministrando ante el altar, que había sido erigido antes de la construcción del templo ( Esdras 3:2 ). Sin embargo, en esta posición, debido a sus propios pecados y los de su pueblo, se le representa como "de pie ante" el Juez en su juicio y el de ellos.

Me mostró - "él" es el ángel intérprete. Las "vestiduras inmundas" de Jerusalén (Josué), son sus pecados, que hasta ahora habían provocado los juicios de Dios. El "cambio de vestiduras" implica su restauración al favor de Dios. Satanás sugirió a los judíos que un sacerdocio y un pueblo tan conscientemente contaminados no podían ofrecer ningún sacrificio aceptable a Dios y, por lo tanto, bien podrían desistir de la construcción del templo.

Zacarías los alienta, mostrándoles que su demérito no los descalifica para la obra, ya que son aceptados en la justicia de otro, su gran Sumo Sacerdote, el Vástago, un descendiente de su propia línea real de David. El cumplimiento completo de la justificación de Israel, y de la "reprensión" de Satanás, el acusador, era todavía futuro ( Apocalipsis 12:8 , Satanás, el acusador, en la ascensión de Cristo como nuestro Abogado arriba, iba a ser "echado fuera" del cielo a la tierra; y, 20:2-3, 10, en lo sucesivo será primero encadenado por 1.000 años, y finalmente arrojado al lago de fuego y azufre por los siglos de los siglos).

Comparar, donde se muestra que "Jerusalén", como aquí, significa principalmente, aunque incluye a toda la Iglesia en general (cf.).

Satanás - el término hebreo que significa "adversario" en un tribunal de justicia: como diablo es el término griego que significa acusador. El Mesías, por otro lado, es "abogado" de Su pueblo en el tribunal de justicia celestial.

Pararse a su mano derecha para resistirlo : la posición habitual de un fiscal o acusador en la corte, ya que la mano izquierda era la posición del acusado. Si Satanás está a la diestra del creyente pobre para acusar, el Mesías "está a la diestra del pobre para salvarlo".

El "ángel del Señor" tomó la misma posición, "de pie al lado derecho del altar del incienso", justo antes de que otro sumo sacerdote estuviera a punto de engendrar al precursor del Mesías, quien suplanta a Satanás de su lugar como acusador. Algunos por lo tanto explicancomo refiriéndose a este pasaje: "el cuerpo de Moisés" siendo así la Iglesia judía, por la cual Satanás contendió como suya a causa de sus pecados; así como el "cuerpo de Cristo" es la Iglesia cristiana.

Sin embargo,habla claramente del cuerpo literal de Moisés, a cuya resurrección Satanás parece haberse opuesto en la transfiguración, sobre la base del error de Moisés en Meriba; la misma "reprimenda" divina (cf.adjunto), "Jehová te reprenda", refrenó a Satanás, al reclamar el juicio contra el cuerpo de Moisés, como lo refrenó al exigir juicio contra la Iglesia judía, a la que corresponde el cuerpo de Moisés.