Mejilla. Josefo dice que le había dicho al rey que si su mano no se marchitaba, como la de Jeroboam, podría concluir que Micheas era un falso profeta; particularmente porque su predicción estaba en desacuerdo con la de Elías; quien había afirmado que Achab debería morir en Jezrahel, mientras que Micheas parecía condenarlo a muerte en Ramoth. Pero estas circunstancias no son seguras de ninguna manera, aunque han sido adoptadas por el autor de Scholastic History, por Lyranus, etc.

(Calmet) --- Si Sedecias tuvo la seguridad de hacer tal declaración, Dios no estaba obligado a obrar un milagro para evitar el error del rey; y Micheas nunca había dicho que Achab debería morir en Ramoth. (Haydock) --- Hath. En 2 Paralipomenon xviii. 23, se expresa: ¿Qué camino se apartó de mí el espíritu del Señor para hablarte? Si hubiera podido demostrar que alguna vez había poseído el espíritu, podría haber hablado con cierta confianza; aunque el pecado puede desterrarlo fácilmente.

Así, los católicos pueden preguntar a los supuestos reformadores, que se jactan del espíritu, ¿cómo llegó a abandonar la Iglesia con la que todos están de acuerdo en que alguna vez residió, para establecer una contraria? El espíritu de Dios no puede estar en desacuerdo consigo mismo, ni revelar cosas contradictorias. (Haydock)

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