Mis dos testigos ... profetizarán mil doscientos sesenta días. Es una interpretación muy común, que por estos dos testigos debe entenderse a Enoc [Enoc] y Elías [Elías], que vendrán antes del fin del mundo. Es cierto que esto es lo que leemos en varios de los Padres antiguos, en la medida en que el Dr. Wells, en su paráfrasis, lo llama el "consentimiento de los padres primitivos", y en sus notas dice que es de "autoridad irreprochable".

"Esta opinión (al menos en cuanto a Elías) se basa en las palabras del profeta Malaquías [Malaquías / Malaquías], (Cap. IV. 5.) he aquí, te enviaré a Elías, el profeta, antes de la venida de los grandes y terrible día del Señor; y también en las palabras de nuestro Salvador, Cristo, (Mateo xvii.11) donde dice a sus discípulos: Elías ciertamente vendrá y restaurará todas las cosas. Pero no puedo decir que el consentimiento del padres es tan unánime como a Henoch: porque encontramos por St.

Hilario, que algunos pensaron que Jeremías [Jeremías / Jeremías] vendría con Elías, y él mismo pensó que con Elías vendría Moisés. Vea su comentario sobre Matt. pag. 710, edición de noviembre. En segundo lugar, admitiendo una opinión recibida de que Henoch y Elías vendrán nuevamente antes del día del juicio, sin embargo, no es la doctrina constante de los antiguos padres, que por estos dos testigos en este lugar del Apocalipsis, debe entenderse a Henoch y Elias.

San Cipriano lo expone de dos tipos de mártires de la fe católica; a saber, los que sufren la muerte, y otros que solo sufrieron encarcelamiento, pérdida de bienes, etc. Otros lo exponen de los testimonios acerca de Cristo y su Iglesia, de los cuales algunos están en el Antiguo Testamento, otros en el Nuevo. A estos debemos unirnos todos aquellos intérpretes que exponen todas las visiones y predicciones en el Apocalipsis, hasta el capítulo 20, de las persecuciones levantadas por los judíos: o por los paganos contra la Iglesia, que ya han sucedido.

De estos, tanto en cuanto a los padres antiguos como a los intérpretes posteriores, véase Alcazar en su Prologomena, nota 6, p. 33, y nota 12, pág. 48. (Witham) --- Dos testigos. Se entiende comúnmente de Henoch y Elias. (Challoner)

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